{"id":13828,"date":"2024-11-25T15:30:04","date_gmt":"2024-11-25T18:30:04","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13828"},"modified":"2024-11-25T15:30:10","modified_gmt":"2024-11-25T18:30:10","slug":"lc-2125-28-34-36-advento-a-expectativa-que-antecipa-o-que-se-espera-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/lc-2125-28-34-36-advento-a-expectativa-que-antecipa-o-que-se-espera-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"Lc 21,25-28.34-36 \u2013 ADVENTO: A EXPECTATIVA QUE ANTECIPA O QUE SE ESPERA. Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

Lc 21,25-28 e 34-36 \u2013 ADVENTO: A EXPECTATIVA QUE ANTECIPA O QUE SE ESPERA<\/strong>. Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

No Brasil de algumas d\u00e9cadas atr\u00e1s, nas passeatas e manifesta\u00e7\u00f5es populares de luta por direitos, era comum se ouvir o grito de luta: \u201cPovo unido, jamais ser\u00e1 vencido!<\/em>\u201d. Em nossos dias, algu\u00e9m perguntava: Por que, atualmente, nas passeatas, quase n\u00e3o se escuta mais esse grito? Ser\u00e1 que a sucess\u00e3o de golpes e perdas que, em anos mais recentes, os movimentos populares sofreram acarretou maior prud\u00eancia em expressar nossa confian\u00e7a de vit\u00f3ria?<\/p>\n\n\n\n

No come\u00e7o do s\u00e9culo XX, os primeiros f\u00f3runs sociais tinham como tema: \u201cUm outro mundo \u00e9 poss\u00edvel<\/em>\u201d. Em 2016, em Montreal, o F\u00f3rum Social preferiu colocar como tema: \u201cOutro mundo \u00e9 necess\u00e1rio. Juntos, podemos torn\u00e1-lo poss\u00edvel<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ao reler as duas formula\u00e7\u00f5es, percebe-se um cuidado maior em redimensionar a nossa esperan\u00e7a. De certa forma, esse mesmo problema foi vivido pelas primeiras comunidades crist\u00e3s no s\u00e9culo I da era crist\u00e3 e isso aparece nas leituras deste primeiro domingo do ano lit\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n

Neste ano C, no 1\u00ba domingo do Advento, dia 01\/12\/24, as comunidades leem um trecho das palavras que Jesus teria dito em Jerusal\u00e9m, antes de ser preso. S\u00e3o palavras de Jesus sobre para onde caminha a hist\u00f3ria. O texto \u00e9 Lc 21,25-28 e 34-36.<\/p>\n\n\n\n

Neste novo ano lit\u00fargico, (o C do ciclo de tr\u00eas anos), iniciamos o evangelho de Lucas que nos acompanhar\u00e1 durante ano de 2025. Come\u00e7amos a ler o evangelho, n\u00e3o por seu in\u00edcio, mas pelo final que aponta: a meta da hist\u00f3ria que desejamos: a realiza\u00e7\u00e3o do projeto divino no mundo.<\/p>\n\n\n\n

A tradi\u00e7\u00e3o das Igrejas costuma falar em segunda vinda do Cristo. Como cremos que Ele est\u00e1 entre n\u00f3s e em n\u00f3s, n\u00e3o h\u00e1 sentido em falar que Ele voltar\u00e1. O que, em grego, o evangelho chama de parusia<\/em> \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o de sua vinda, ou seja, de sua presen\u00e7a permanente em n\u00f3s e no mundo em todas as criaturas. Temos de traduzir isso em nossa cultura.<\/p>\n\n\n\n

Provavelmente, as comunidades de Lucas viveram depois dos anos 80 do primeiro s\u00e9culo e pertencia \u00e0 segunda gera\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Lucas pode ter sido o \u00fanico autor do Novo Testamento n\u00e3o judeu. Parece que nasceu na S\u00edria (Antioquia) e o seu evangelho surgiu, ou naquela regi\u00e3o ou, seja como for, a partir da cultura grega. Neste caso, o evangelho de Lucas e os Atos dos Ap\u00f3stolos \u2013 25% dos textos neotestament\u00e1rios – s\u00e3o os \u00fanicos escritos do Novo Testamento que nasceram na Europa.<\/p>\n\n\n\n

Nos anos 80 do primeiro s\u00e9culo, as comunidades de Lucas sabiam que as primeiras comunidades crist\u00e3s acreditavam que o reino de Deus viria imediatamente. A primeira gera\u00e7\u00e3o crist\u00e3 acreditava estar vivendo os \u00faltimos momentos da hist\u00f3ria. O ano 100 estava se aproximando e muitos diziam \u201cde 100 n\u00e3o passar\u00e1!\u201d como muitos disseram que de 1.000 ou de 2.000 n\u00e3o passariam o mundo. No entanto, o tempo passava e nada ocorria. A comunidade de Lucas teve de lidar com isso: ajudar os irm\u00e3os e as irm\u00e3s a manterem a expectativa do estabelecimento do projeto divino no mundo, sem pensar que isso significaria j\u00e1 o fim da hist\u00f3ria e a vit\u00f3ria final.<\/p>\n\n\n\n

Concretamente, o que significa para n\u00f3s, hoje, celebrar o Advento \u2013 ventos natalinos – a partir de uma consci\u00eancia hist\u00f3rica e de uma cr\u00edtica da realidade em perspectiva libertadora? Advento de quem, do que e como?<\/p>\n\n\n\n

O evangelho que, hoje, escutamos e partilhamos nos faz olhar a hist\u00f3ria de forma mais ampla e profunda. Fala da figura do Filho do Homem que, provavelmente, veio do sincretismo da religi\u00e3o cananeia e era comum em todo o Oriente M\u00e9dio. Traduzia-se no mito de um deus humano que viria reordenar o mundo. Assim, aparece no livro de Daniel 7, do qual o evangelho se inspirou. <\/p>\n\n\n\n

Atualmente, vivemos em um mundo no qual parece que o sol e a lua se abalam e o c\u00e9u amea\u00e7a desabar sobre nossas cabe\u00e7as, como pensavam os antigos gauleses de Asterix e como temem os Yanomami (lembremos o livro do Davi Kopenawa: A queda do c\u00e9u<\/em>). Cada vez mais frequentes e letais, os eventos extremos nos assustam muito. Se focarmos na primeira parte do evangelho de Lc 21,25-26 \u00e0 primeira viz podemos ser tomados de medo e pavor, mas \u00e9 preciso ler atentamente o evangelho nas linhas e nas entrelinhas e perceber que a finalidade do evangelho \u00e9 alimentar a esperan\u00e7a em meio a tribula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

A boa not\u00edcia do evangelho \u00e9 que em meio a tudo isso, acima das nuvens, portanto, para al\u00e9m da zona de conflito, aparece a figura de uma humanidade renovada. Originalmente, o Filho do Homem \u00e9 isso: o homem novo, a mulher nova, representada pelo Cristo Ressuscitado. Essa humanidade nova vem de Deus (vem sobre as nuvens), mas tem como tarefa reanimar as pessoas e as comunidades, presas pela desesperan\u00e7a e nos conduzir na luta contra todas as opress\u00f5es. O evangelho p\u00f5e na boca de Jesus a palavra: \u201cQuando virem acontecer essas coisas, se levantem, ergam a cabe\u00e7a. \u00c9 a liberta\u00e7\u00e3o de voc\u00eas que se aproxima\u201d<\/em> (Lc 21,28).<\/p>\n\n\n\n

Essa promessa nos reanima, mas temos de aprender mais e mais a como nos manter em expectativa e na teimosia da vigil\u00e2ncia, mesmo se essa realidade nova parece tardar. Este evangelho insiste em duas atitudes: a sobriedade e a ora\u00e7\u00e3o. A sobriedade \u00e9 postura que hoje nos \u00e9 pedida diante do consumismo e do modelo de desenvolvimento capitalista, que ecologicamente \u00e9 insustent\u00e1vel e amea\u00e7a o planeta Terra. Trata-se da sobriedade do ter e do ser. Viver de forma simples e austera.<\/p>\n\n\n\n

A ora\u00e7\u00e3o tem, hoje, o desafio de refazer uma rela\u00e7\u00e3o com Deus que n\u00e3o seja apenas rezas e sim postura de comunh\u00e3o e de intimidade com o Divino em n\u00f3s, nas pessoas e no universo. Uma coisa \u00e9 orar no \u00e2mbito de uma religi\u00e3o ritual e de um Deus que parece narcisista e cioso de louvor e de bajula\u00e7\u00e3o. O outro \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o em uma perspectiva prof\u00e9tica na qual o importante \u00e9 escutar o Esp\u00edrito presente nas pessoas e no cora\u00e7\u00e3o do universo. \u00c9 penetrar na intimidade do Amor Divino. Isso se d\u00e1 na rela\u00e7\u00e3o social com as outras pessoas e com a natureza. \u00c9 essa a postura de amor que n\u00e3o desiste de esperar e que antecipa em cada momento a certeza da vit\u00f3ria, mesmo nas lutas mais dif\u00edceis. \u00c9 o que explica a resist\u00eancia de mais de 500 anos dos povos origin\u00e1rios e a sobreviv\u00eancia que teima em ser feliz das comunidades negras e de suas culturas. A mem\u00f3ria de tanto sangue derramado e de tanta dor n\u00e3o nos paralisa, mas ao contr\u00e1rio nos estimula \u00e0 teimosia da luta que sustentamos at\u00e9 o encontro definitivo e a vit\u00f3ria da Vida j\u00e1 antecipados em cada encontro nosso, em cada abra\u00e7o e no amor que canta o dia de gra\u00e7a que j\u00e1 vivemos desde agora. <\/p>\n\n\n\n

Nos acampamentos e assentamentos de reforma agr\u00e1ria, nos territ\u00f3rios ind\u00edgenas e quilombolas e em muitas ocupa\u00e7\u00f5es urbanas nas periferias \u00e9 poss\u00edvel experimentar que, no meio de tanta opress\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o, existem pessoas e comunidades que est\u00e3o testemunhando de cabe\u00e7a erguida, alegria no olhar e com muito amor no cora\u00e7\u00e3o a constru\u00e7\u00e3o de outro tipo de rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais que apontam que outro mundo necess\u00e1rio \u00e9 poss\u00edvel e est\u00e1 sendo constru\u00eddo de baixo para cima a partir dos \u00faltimos da sociedade. Eis advento: ventos natalinos fazendo irromper o divino no humano.<\/p>\n\n\n\n

Cantemos com Z\u00e9 Vicente, nosso irm\u00e3o de caminhada:<\/p>\n\n\n\n

Se \u00e9 pra ir a luta, eu vou!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se \u00e9 pra t\u00e1 presente, eu t\u00f4!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pois na vida da gente o que vale \u00e9 o amor (bis)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 que a gente junto vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Reacender estrelas vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Replantar nosso sonho em cada cora\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enquanto n\u00e3o chegar o dia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enquanto persiste a agonia<\/em><\/p>\n\n\n\n

A gente ensaia o bai\u00e3o<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 que a gente junto vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Reabrindo caminhos vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alargando a avenida pra festa geral<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enquanto n\u00e3o chega a vit\u00f3ria<\/em><\/p>\n\n\n\n

A gente refaz a hist\u00f3ria<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pro que h\u00e1 de ser afinal<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 que a gente junto vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vai pra rua de novo, vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Levantar a bandeira do sonho maior<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enquanto eles mandam, n\u00e3o importa<\/em><\/p>\n\n\n\n

A gente vai abrindo a porta<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quem vai rir depois, ri melhor<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esse amor t\u00e3o bonito vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vai gerar nova vida, vai<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cicatrizar feridas, fecundar a paz<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enquanto governa a maldade<\/em><\/p>\n\n\n\n

A gente canta a liberdade<\/em><\/p>\n\n\n\n

O amor n\u00e3o se rende jamais Lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea, lau\u00ea<\/em><\/p>\n\n\n\n

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