{"id":13877,"date":"2024-12-07T08:24:58","date_gmt":"2024-12-07T11:24:58","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=13877"},"modified":"2024-12-07T08:25:03","modified_gmt":"2024-12-07T11:25:03","slug":"cristianismo-volta-as-fontes-ii-espiritual-e-material-sao-inseparaveis-por-padre-alfredo-j-goncalves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/cristianismo-volta-as-fontes-ii-espiritual-e-material-sao-inseparaveis-por-padre-alfredo-j-goncalves\/","title":{"rendered":"CRISTIANISMO: VOLTA \u00c0S FONTES II. ESPIRITUAL E MATERIAL S\u00c3O INSEPAR\u00c1VEIS \u2013 Por padre Alfredo J. Gon\u00e7alves"},"content":{"rendered":"\n

CRISTIANISMO: VOLTA \u00c0S FONTES II. ESPIRITUAL E MATERIAL S\u00c3O INSEPAR\u00c1VEIS \u2013 <\/strong>Por padre Alfredo J. Gon\u00e7alves[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Padre Alfredo Gon\u00e7alves. Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cabe voltar ao assunto. Determinados setores da Igreja Cat\u00f3lica \u2013 em geral conservadores, tradicionalistas e direitistas \u2013 tentam retomar certa forma de dualismo manique\u00edsta que nada tem a ver com a Boa Nova de Jesus. Diferentemente do manique\u00edsmo entre o bem e o mal<\/em>, que Santo Agostinho primeiro frequentou, depois passou a combater, trata-se de um tipo de evangeliza\u00e7\u00e3o onde se cultiva uma estreita dicotomia entre as dimens\u00f5es material e espiritual<\/em> da f\u00e9 e da religi\u00e3o como um todo. Como se na pr\u00e1tica de Jesus de Nazar\u00e9 e, posteriormente, na conviv\u00eancia das primeiras comunidades crist\u00e3s fosse poss\u00edvel distinguir taxativamente o lado material e o lado espiritual da vida humana.<\/p>\n\n\n\n

Hoje com o avan\u00e7o das ci\u00eancias sociais, de modo particular na sociologia, na antropologia e na psicologia, temos conhecimento de que n\u00e3o existem males ou sofrimentos estritamente f\u00edsicos, emocionais ou ps\u00edquicos. Qualquer doen\u00e7a org\u00e2nica, de um modo ou de outro, afetar\u00e1 tamb\u00e9m as dimens\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o e da alma. E inversamente, toda forma de ang\u00fastia, depress\u00e3o ou sentimento de melancolia, cedo ou tarde, acaba sendo somatizado. Numa palavra, os dist\u00farbios ou disfun\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas, como tamb\u00e9m as tens\u00f5es ou adversidades que nos afligem costumam ter uma abrang\u00eancia psicossom\u00e1tica. O que fragiliza o corpo fragiliza igualmente as for\u00e7as emocionais e espirituais. Imposs\u00edvel dissociar uma coisa da outra: as febres, temores e tremores mexem com toda a exist\u00eancia, uma vez que a pessoa humana forma um organismo vivo onde tudo encontra-se conectado. Tanto \u00e9 verdade que os m\u00e9dicos, se forem realmente sens\u00edveis e profissionais, reservam tempo \u00e0 escuta atenta do paciente, sabendo que isso por si s\u00f3 j\u00e1 comporta boa parte da cura.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 mais urgente, cuidar das feridas de quem est\u00e1 ca\u00eddo \u00e0 beira da estrada, e talvez da vida (caso do Bom Samaritano) ou reerguer o pecador arrependido, prostrado pelo pecado e a culpa (caso de Zaqueu e Mateus)? Quem deve receber prioridade, a mulher que h\u00e1 doze anos sofre de fluxo de sangue, ou a mulher que busca a \u00e1gua viva para reencontrar o sentido da vida? Nenhuma dessas perguntas faz sentido. Em ambos os casos, a pessoa em sua totalidade org\u00e2nica, impl\u00edcita ou explicitamente, pede socorro. O mesmo se d\u00e1 com os cegos de nascen\u00e7a, com os leprosos, com a filha do centuri\u00e3o, com a mulher s\u00edrio-fen\u00edcia, com Nicodemos. Todos, sem exce\u00e7\u00e3o, confiam e buscam o Mestre para libertar-se do peso que dobra ao ch\u00e3o a sa\u00fade ou a dignidade. Outro exemplo \u00e9 a mulher encurvada, O que na verdade a recurva? Problemas materiais ou espirituais? N\u00e3o, n\u00e3o d\u00e1 para separar uma coisa da outra, como n\u00e3o d\u00e1 parar separar o joio do trigo. A sabedoria do Mestre \u00e9 feita de aten\u00e7\u00e3o, sensibilidade, cuidado e sobretudo escuta. Ali\u00e1s, a caravana de Jesus jamais atropela quem lhe grita por socorro. Apesar da recusa disfar\u00e7ada dos ap\u00f3stolos e dos disc\u00edpulos, a caravana se det\u00e9m, Jesus chama o enfermo (de corpo e alma) e se disp\u00f5es \u00e0 escuta qualificada.<\/p>\n\n\n\n

No fundo, quem \u00e9 que pode dar-se ao luxo de se limitar a uma f\u00e9 puramente espiritual? Somente aqueles que t\u00eam a vida material resolvida e assegurada. Mas a grande maioria do povo se equilibra no fio fr\u00e1gil e t\u00eanue da sobreviv\u00eancia. O p\u00e3o de cada dia, as \u201cmigalhas dos cachorrinhos\u201d, o leite das crian\u00e7as, a casa e o aluguel, as contas de \u00e1gua, energia e g\u00e1s; o supermercado, a padaria, o a\u00e7ougue, o dinheiro do transporte e o material escolar; o arroz, feij\u00e3o, legumes e salada; INSS, com suas receitas e rem\u00e9dios; roupa e cal\u00e7ado \u2013 como fazer de tudo isso um compartimento estanque, dissociado da f\u00e9, do culto, da ora\u00e7\u00e3o, da eucaristia? Um copo de \u00e1gua e um peda\u00e7o de p\u00e3o oferecido a quem sofre de sede ou fome configura uma a\u00e7\u00e3o simultaneamente material e espiritual. Quem as separa, vale repetir, s\u00e3o aqueles que sequer sentem a materialidade nua e crua, e \u00e0s vezes brutal, da exist\u00eancia, porque de tudo disp\u00f5em com relativa fartura.<\/p>\n\n\n\n

Na \u00faltima ceia, p\u00e3o e a convivialidade est\u00e3o de bra\u00e7os dados. P\u00e3o para comer e nutrir o organismo, corpo e sangue de Cristo para nutrir a alma. Alimento e eucaristia sobre a mesa\/altar. Complemento que questiona, ao mesmo tempo, concentra\u00e7\u00e3o e a exclus\u00e3o. O mesmo se verifica na ora\u00e7\u00e3o do Pai-Nosso. Na primeira parte, destaca-se o olhar para o alto, para o Pai (seu nome, sua vontade, seu reino), uma dimens\u00e3o digamos vertical da f\u00e9. Na segunda parte, sublinha-se o olhar para o outro\/irm\u00e3o, (rela\u00e7\u00f5es que tecemos, partilha do p\u00e3o cotidiano, perd\u00e3o, tenta\u00e7\u00e3o de dom\u00ednio), dimens\u00e3o horizontal da f\u00e9. \u201cQuando ofere\u00e7o p\u00e3o ao pobre, me chamam de santo; quando pergunto por que tem fome, me chamam de comunista\u201d, dizia Dom H\u00e9lder C\u00e2mara. Ac\u00famulo\/fome, justi\u00e7a\/injusti\u00e7a, guerra\/paz s\u00e3o faces opostas da mesma moeda. E o s\u00e3o tamb\u00e9m o trabalho sociopastoral e pol\u00edtico, bem como as dimens\u00f5es material e espiritual da f\u00e9 e da vida humana.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Assessor do SPM \u2013 S\u00e3o Paulo, 04\/12\/2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CRISTIANISMO: VOLTA \u00c0S FONTES II. ESPIRITUAL E MATERIAL S\u00c3O INSEPAR\u00c1VEIS \u2013 Por padre Alfredo J. Gon\u00e7alves[1] Cabe voltar ao assunto. Determinados setores da Igreja Cat\u00f3lica \u2013 em geral conservadores, tradicionalistas e direitistas \u2013 tentam retomar<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13878,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,44,38,27,30,43,26],"tags":[],"class_list":["post-13877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-cebs-comunidades-eclesiais-de-base","category-direito-a-memoria","category-direito-a-saude","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-pedagogia-emancipatoria","category-teologia-da-libertacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13877"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13877\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13879,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13877\/revisions\/13879"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}