{"id":14011,"date":"2025-01-25T11:23:34","date_gmt":"2025-01-25T14:23:34","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14011"},"modified":"2025-01-25T11:23:38","modified_gmt":"2025-01-25T14:23:38","slug":"anestesia-da-consciencia-por-frei-betto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/anestesia-da-consciencia-por-frei-betto\/","title":{"rendered":"ANESTESIA DA CONSCI\u00caNCIA \u2013 Por Frei Betto"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>ANESTESIA DA CONSCI\u00caNCIA<\/strong> \u2013 Por Frei Betto<a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"449\" src=\"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image_processing20200201-29235-x5nooa.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-14012\" srcset=\"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image_processing20200201-29235-x5nooa.jpg 800w, https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image_processing20200201-29235-x5nooa-300x168.jpg 300w, https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image_processing20200201-29235-x5nooa-768x431.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption>Frei Betto &#8211; Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma observa\u00e7\u00e3o de Voltaire (1694-1778) nos ajuda a entender por que tantas pessoas emitem ofensas nas redes digitais e, assim, revelam mais a respeito do pr\u00f3prio car\u00e1ter do que do perfil de quem \u00e9 desrespeitado. \u201cNingu\u00e9m se envergonha do que faz em conjunto\u201d, escreveu em \u201cDeus e os homens\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isso explica a insanidade dos linchamentos virtuais e a viol\u00eancia gerada pelo preconceito, como bem demonstra o filme \u201cInfiltrado na Klan\u201d, de Spike Lee, vencedor do Oscar de melhor roteiro adaptado em 2019.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muitos de n\u00f3s jamais ofender\u00edamos pessoalmente um interlocutor com inj\u00farias e palavr\u00f5es. No entanto, h\u00e1 quem seja capaz de replicar nas redes digitais ofensas a in\u00fameras pessoas, sem sequer se dar o trabalho de apurar se a informa\u00e7\u00e3o procede.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao ser humano \u00e9 dada a capacidade de discernimento, atributo que lhe permite o exerc\u00edcio da liberdade. H\u00e1, contudo, quem prefira abdicar desse direito de optar livremente. Prefere deixar que as decis\u00f5es sejam tomadas pelo l\u00edder, guru ou mentor do grupo social com o qual a pessoa se identifica. Opta pela \u201cservid\u00e3o volunt\u00e1ria\u201d, na express\u00e3o de La Bo\u00e9tie (1530-1563). \u00c9 o que antrop\u00f3logos chamam de \u201cmacho alfa\u201d, tend\u00eancia inata no ser humano de ser comandado por algu\u00e9m que julga ter mais poder que ele. E todos que n\u00e3o comungam o credo do l\u00edder s\u00e3o considerados inimigos, hereges ou traidores, e devem ser varridos da face da Terra.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa submiss\u00e3o de si \u00e0 vontade do outro ocorre em partidos pol\u00edticos, empresas, associa\u00e7\u00f5es e, sobretudo, em segmentos religiosos. No caso de Igrejas, a domina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica \u00e9 legitimada pela suposta vontade de Deus ecoada pela voz do pastor ou do padre. Assim, difunde-se uma perigosa teodiceia pela qual tudo se explica pela l\u00f3gica divina, ainda que a humana n\u00e3o consiga digeri-la.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se h\u00e1 uma cat\u00e1strofe como a de Brumadinho, se estou desempregado, se perco um filho atingido por bala \u201cperdida\u201d, n\u00e3o devo protestar ou lamentar. Deus tinha algo em mente para permitir que tais desgra\u00e7as acontecessem. Assim a teodiceia se transforma em panaceia.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00c9 o recurso da apatia como anestesia da consci\u00eancia. O exemplo paradigm\u00e1tico \u00e9 o exterm\u00ednio das v\u00edtimas do nazismo. A ordem genocida n\u00e3o sa\u00eda da cabe\u00e7a de um tresloucado, e sim de quem tinha plena (e tranquila) consci\u00eancia do que fazia, como demonstrou Hannah Arendt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ordem inicial se desdobrava em sequ\u00eancia. Um dirigia o caminh\u00e3o at\u00e9 o alojamento dos presos; outro os encaminhava ao ve\u00edculo; outro ordenava se despirem e distribu\u00eda toalhas e sab\u00e3o; outro apertava o bot\u00e3o vermelho; e, por fim, um grupo retirava os corpos da c\u00e2mara de g\u00e1s sem se preocupar por que foram mortos. Processo confirmado pela descoberta, em 1980, dos relatos escritos pelo grego Marcel Nadjari e guardados no interior de uma garrafa t\u00e9rmica enterrada no solo de Auschwitz, onde ele, prisioneiro, fazia parte do Sonderkommando, a equipe que retirava os cad\u00e1veres das c\u00e2maras de g\u00e1s (cf:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/internacional-42193700\">https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/internacional-42193700<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isso se repete hoje em institui\u00e7\u00f5es que controlam o mercado financeiro mundial, como o FMI e o Banco Mundial. Ao propor ajustes fiscais, austeridade, teto de gastos a pa\u00edses perif\u00e9ricos, seus or\u00e1culos n\u00e3o s\u00e3o movidos por um sentimento de maldade com povos que ver\u00e3o agravada a situa\u00e7\u00e3o de pobreza. Seguem a l\u00f3gica do sistema: esses pa\u00edses tomaram dinheiro emprestado de credores nacionais e internacionais e, agora, precisam honrar suas d\u00edvidas. Ainda que isso signifique aumento da mortalidade infantil e do desemprego.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eis a l\u00f3gica do poder, que nem sempre leva em conta os direitos dos subalternos. Isso vale para os casos de feminic\u00eddio, nos quais o homem agride a mulher; dos neonazistas que odeiam negros e homossexuais; dos internautas que vociferaram porque a Justi\u00e7a permitiu que Lula, prisioneiro, comparecesse ao sepultamento do neto.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Agora as bolhas nas redes digitais funcionam como aldeias virtuais nas quais o usu\u00e1rio se abriga e se identifica com o l\u00edder. Ao abdicar de pensar, adquire uma identifica\u00e7\u00e3o epist\u00eamica que lhe imprime seguran\u00e7a emocional, como a crian\u00e7a de m\u00e3os dadas com o pai ao atravessar a rua.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Passar da consci\u00eancia ing\u00eanua \u00e0 consci\u00eancia cr\u00edtica, como assinala Paulo Freire, \u00e9 um desafio pedag\u00f3gico de todos n\u00f3s que ainda nos pautamos por utopias libert\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Frei Betto \u00e9 escritor, autor de \u201cFidel e a religi\u00e3o\u201d (Companhia das Letras), entre outros livros. Livraria virtual:&nbsp;<a href=\"http:\/\/freibetto.org\/\">freibetto.org<\/a> &#8211; <strong>Frei Betto \u00e9 autor de 78 livros, editados no Brasil e v\u00e1rias dessas obras tamb\u00e9m no exterior. Voc\u00ea poder\u00e1 adquiri-los com desconto na Livraria Virtual \u2013 <\/strong><a href=\"http:\/\/www.freibetto.org\/\"><strong>www.freibetto.org<\/strong><\/a><strong>&nbsp; <\/strong><strong>Ali os encontrar\u00e1 a pre\u00e7os mais baratos<\/strong><strong> <\/strong><strong>e os receber\u00e1 em casa pelo correio.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ANESTESIA DA CONSCI\u00caNCIA \u2013 Por Frei Betto[1] &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma observa\u00e7\u00e3o de Voltaire (1694-1778) nos ajuda a entender por que tantas pessoas emitem ofensas nas redes digitais e, assim, revelam mais a respeito do pr\u00f3prio car\u00e1ter<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14012,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,49,27,30,43,26],"tags":[],"class_list":["post-14011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-cebs-comunidades-eclesiais-de-base","category-direito-a-terra","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-pedagogia-emancipatoria","category-teologia-da-libertacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14011"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14011\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14013,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14011\/revisions\/14013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}