{"id":14138,"date":"2025-02-16T11:51:39","date_gmt":"2025-02-16T14:51:39","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14138"},"modified":"2025-02-16T11:52:27","modified_gmt":"2025-02-16T14:52:27","slug":"e-possivel-garantir-a-sustentabilidade-da-terra-por-leonardo-boff","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/e-possivel-garantir-a-sustentabilidade-da-terra-por-leonardo-boff\/","title":{"rendered":"\u00c9 POSS\u00cdVEL GARANTIR A SUSTENTABILIDADE DA TERRA? – Por Leonardo Boff"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9 poss\u00edvel garantir a sustentabilidade da Terra? <\/strong>\u2013 Por Leonardo Boff[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Se olharmos a frequ\u00eancia dos transtornos que est\u00e3o ocorrendo na Terra, especialmente com o crescente aquecimento global, somado ao fato de os negacionistas serem poderosos como o presidente Trump dos USA, cabe seriamente perguntar se o planeta \u00e9 ainda sustent\u00e1vel ou ruma na dire\u00e7\u00e3o de uma fenomenal trag\u00e9dia.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos como advert\u00eancia os dados publicados pelo Institute and Faculty of Actuaries da Exeter University<\/em> (Reino Unido), conhecido por sua seriedade: a\u00ed se afirma: \u201cCom temperaturas 3\u00b0C acima dos n\u00edveis pr\u00e9-industriais \u2013 a mortalidade humana<\/em> poder\u00e1 atingir a metade da humanidade, cerca de quatro bilh\u00f5es de pessoas\u201d n\u00e3o num futuro distante, mas em algumas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

      Precisamos de um conceito de sustentabilidade mais amplo do que aquele famoso do Relat\u00f3rio Brundland (1987) por se centrar s\u00f3 no ser humano e omitindo a natureza. Proponho um mais inclusivo: \u201cDesenvolvimento sustent\u00e1vel \u00e9 toda a\u00e7\u00e3o destinada a manter as condi\u00e7\u00f5es energ\u00e9ticas, informacionais, f\u00edsico-qu\u00edmicas que sustentam todos os seres, especialmente a Terra viva, a natureza e a vida humana, visando a sua continuidade e ainda a atender as necessidades da gera\u00e7\u00e3o presente e das futuras de tal forma que o capital natural seja mantido e enriquecido em sua capacidade de regenera\u00e7\u00e3o, de reprodu\u00e7\u00e3o, e de coevolu\u00e7\u00e3o\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      <\/em>Que fazer para garantir este tipo de sustentabilidade? Estou convencido de que as narrativas do passado j\u00e1 n\u00e3o nos apontam um futuro de esperan\u00e7a. Isso n\u00e3o significa que desistiremos de melhorar a situa\u00e7\u00e3o. O princ\u00edpio esperan\u00e7a que arde dentro de n\u00f3s, pode projetar utopias minimalistas que aliviam a vida e preservam a natureza. Para isso deve-se partir debaixo, do territ\u00f3rio, na qual se pode construir uma sustentabilidade no quadro das condi\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas tra\u00e7adas pela natureza, com suas florestas, seus rios, sua popula\u00e7\u00e3o com suas religi\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

     Depende de n\u00f3s, se queremos mudar ou prosseguir no mesmo caminho. Chegou um momento em que n\u00e3o temos outra alternativa sen\u00e3o crer, confiar e esperar em n\u00f3s mesmos. Temos que beber de nosso pr\u00f3prio po\u00e7o. Nele est\u00e3o os princ\u00edpios e valores que, ativados nos poder\u00e3o salvar. Elenco alguns principais.<\/p>\n\n\n\n

Em primeiro lugar o cuidado. <\/strong>Sabemos pela reflex\u00e3o antiga (mito do cuidado de Higino) e pela moderna (Heidegger) que a ess\u00eancia do ser humano reside no cuidado, condi\u00e7\u00e3o para viver e sobreviver. Se todos os elementos da evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o tivessem entre si um cuidado sutil, n\u00e3o irromperia o ser humano. Como n\u00e3o possui nenhum \u00f3rg\u00e3o especializado, precisa do cuidado para viver e sobrevier. Da mesma forma a natureza se n\u00e3o for cuidada definha.<\/p>\n\n\n\n

Em seguida, como os bi\u00f3logos (Watson\/Krick) mostraram o amor<\/strong> pertence ao DNA humano. Amar significa estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o de comunh\u00e3o, de reciprocidade, com todas as coisas e implica criar um la\u00e7o afetivo com elas.<\/p>\n\n\n\n

Fundamental \u00e9 o valor da solidariedade.<\/strong> A bioantropologia mostrou que a busca dos alimentos, consumidos comunitariamente permitiu o salto da animalidade para a humanidade O que foi verdadeiro outrora, vale muito mais ainda nos sombrios dias atuais.<\/p>\n\n\n\n

Somos tamb\u00e9m seres de compaix\u00e3o<\/strong>: podemos nos colocar no lugar do outro, chorar com ele, partilhar suas ang\u00fastias e nunca deix\u00e1-lo s\u00f3. \u00c9 uma das virtudes mais ausentes nos dias de hoje.<\/p>\n\n\n\n

Denunciar este an\u00fancio<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ainda somos seres de<\/strong> cria\u00e7\u00e3o<\/strong>: continuamente estamos inventando coisas para resolver nossos problemas. Hoje mais do que nunca a inova\u00e7\u00e3o \u00e9 urgente se n\u00e3o queremos chegar atrasados na salvaguarda da vida e da natureza.<\/p>\n\n\n\n

Somos, desde a mais alta ancestralidade, quando emergiu o c\u00e9rebro l\u00edmbico h\u00e1 200 milh\u00f5es de anos, seres de cora\u00e7\u00e3o, de afeto e de sensibilidade<\/strong>. No cora\u00e7\u00e3o sens\u00edvel reside o enternecimento, a espiritualidade e a \u00e9tica. Hoje mais do que nunca devemos unir mente e cora\u00e7\u00e3o, racionalidade e sensibilidade, pois todo o edif\u00edcio cient\u00edfico se construiu colocando sob suspeita a afetividade. Hoje \u00e9 pela sensibilidade humanit\u00e1ria que condenamos o perverso genoc\u00eddio, feito a c\u00e9u aberto, na Faixa de Gaza de mais de 13 mil crian\u00e7as inocentes e de mais de 60 mil civis.<\/p>\n\n\n\n

Somos, no mais profundo de nossa humanidade, seres espirituais<\/strong>. A espiritualidade pertence \u00e0 natureza humana, com o mesmo direito de cidadania que a intelig\u00eancia, a vontade e a libido. Ela deve ser distinguida da religiosidade, embora possam se potenciar. Mas n\u00e3o necessariamente. A espiritualidade natural<\/em> \u00e9 mais origin\u00e1ria. Ela \u00e9 fontal. A religiosidade sup\u00f5e e se alimenta da espiritualidade. A espiritualidade vive do amor incondicional, da solidariedade, da compaix\u00e3o, do cuidado com os mais fr\u00e1geis e com a natureza. Mais ainda, como seres espirituais somos capazes de identificar aquela Energia vigorosa e amorosa que sustenta todas as coisas e o inteiro universo, com qual podemos reverentemente nos abrir. Ou integramos a espiritualidade natural, vivendo como irm\u00e3os e irm\u00e3s junto com a natureza ou ent\u00e3o nos condenamos a repetirmos o passado com todos os riscos que hoje amea\u00e7am nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Uma eco-civiliza\u00e7\u00e3o, fundada sobre tais valores e princ\u00edpios, pode garantir a sustentabilidade da Casa Comum. Dentro dela se encontram os v\u00e1rios mundos culturais que podem e devem conviver pacificamente. Uma utopia? Sim, mas uma utopia necess\u00e1ria se ainda quisermos ter um futuro sustent\u00e1vel junto com a M\u00e3e Terra.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Leonardo Boff escreveu O doloroso parto da M\u00e3e Terra<\/em>: uma sociedade de fraternidade e de amizade social, Vozes, 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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