{"id":14627,"date":"2025-08-07T16:48:57","date_gmt":"2025-08-07T19:48:57","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14627"},"modified":"2025-08-07T16:49:02","modified_gmt":"2025-08-07T19:49:02","slug":"esperar-e-vigiar-na-noite-e-por-se-a-servico-a-exemplo-de-jesus-que-serve-lc-1232-48-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/esperar-e-vigiar-na-noite-e-por-se-a-servico-a-exemplo-de-jesus-que-serve-lc-1232-48-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"ESPERAR E VIGIAR \u201cNA NOITE\u201d \u00c9 P\u00d4R-SE A SERVI\u00c7O, A EXEMPLO DE JESUS QUE SERVE (Lc 12,32-48). Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

ESPERAR E VIGIAR \u201cNA NOITE\u201d \u00c9 P\u00d4R-SE A SERVI\u00c7O, A EXEMPLO DE JESUS QUE SERVE<\/strong> (Lc 12,32-48)<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

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Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No Evangelho de Lucas, de Lc 9,51 a Lc 19,27, as primeiras comunidades crist\u00e3s mostram Jesus e seu movimento popular-religioso subindo da Galileia para a capital Jerusal\u00e9m, indo da periferia para o centro dos poderes pol\u00edtico, econ\u00f4mico e religioso. Nestes dez cap\u00edtulos, segundo Lucas, Jesus qualifica a forma\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas aprimorando a viv\u00eancia radical do Evangelho, que busca construir uma fraternidade real com condi\u00e7\u00f5es objetivas de vida para todos, todas e tudo (Jo 10,10). Est\u00e1 neste contexto a passagem de Lc 12,32-48, que pode ser dividida em tr\u00eas se\u00e7\u00f5es: Lc 12,32-34; Lc 12,35-40; Lc 12,41-48.<\/p>\n\n\n\n

Em Lc 12,32-34, temos a for\u00e7a dos pequenos do Reino divino. <\/strong>Estes tr\u00eas vers\u00edculos est\u00e3o ligados ao tema que os precede: o abandono nas m\u00e3os do Pai e da busca primordial do Reino. Os disc\u00edpulos e as disc\u00edpulas de Jesus s\u00e3o comparados a pequeno rebanho, ao qual \u00e9 confiado o Reino divino. O que Jesus ensinara a pedir no Pai-nosso (cf. Lc 11,2) j\u00e1 est\u00e1 acontecendo na vida das comunidades crist\u00e3s. O Reino se manifesta a partir dos pequenos (Lc 12,32). \u00c9 da\u00ed que surge a nova sociedade. De fato, as prescri\u00e7\u00f5es de Jesus aos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas visam \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de sociedade e hist\u00f3ria novas, dando express\u00e3o, estatura e maturidade ao Reino de Deus: \u201cVendam os bens e deem esmola. Fa\u00e7am bolsas que n\u00e3o se estragam, um tesouro no c\u00e9u que n\u00e3o perde o seu valor\u2026\u201d (Lc 12,33-34). \u201cVender bens e dar esmola\u201d \u00e9 fazer justi\u00e7a e viver sob o signo da partilha, o que implica desvencilhar-se do v\u00edrus da acumula\u00e7\u00e3o de bens.<\/p>\n\n\n\n

A \u00eanfase \u00e9 colocada no modo como as pessoas seguidoras de Jesus se relacionam entre si e com os outros, isto \u00e9, na partilha dos bens cultivando rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais de fraternidade, de \u00e9tica, de cuidado, de amor ao pr\u00f3ximo que envolve todos os seres vivos da biodiversidade, inclusive. De fato, no Evangelho de Lucas a palavra \u201cesmola\u201d \u00e9 muito importante. N\u00e3o se trata de dar algumas moedinhas, mas de partilhar tudo o que somos e temos. Esse era o projeto de vida dos povos camponeses das aldeias, em oposi\u00e7\u00e3o ao sistema econ\u00f4mico das cidades, fundado na concentra\u00e7\u00e3o e acumula\u00e7\u00e3o de bens e poder. Se quisermos, em Lucas h\u00e1 um modelo de pessoa que d\u00e1 esmola: \u00e9 Zaqueu (Lc 19,1-10), que d\u00e1 aos pobres 50% do que tem (cf. tamb\u00e9m Lc 3,11). \u00c9 assim que o Reino cresce e se manifesta. Jesus afirma que essa riqueza n\u00e3o se estraga, n\u00e3o perde seu valor, n\u00e3o pode ser roubada nem consumida.<\/p>\n\n\n\n

Em Lucas 12,35-40, a proposta \u00e9 de vigil\u00e2ncia ativa na espera do Senhor que serve. <\/strong>A prontid\u00e3o \u00e9 a atitude b\u00e1sica que caracteriza os disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus: \u201cEstejam com as mangas arrega\u00e7adas (literalmente: rins cingidos) e com as l\u00e2mpadas acesas\u201d (Lc 12,35). Este vers\u00edculo lembra de perto a noite em que o povo de Deus foi libertado da escravid\u00e3o eg\u00edpcia (cf. Ex 12,21). Na noite da liberta\u00e7\u00e3o, os hebreus estavam de prontid\u00e3o. A mesma coisa \u00e9 pedida aos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

A par\u00e1bola dos servos que esperam seu senhor voltar do casamento (Lc 12,36-38) serve para ilustrar a vigil\u00e2ncia e prontid\u00e3o pr\u00f3prias das pessoas crist\u00e3s. Estas t\u00eam uma certeza, uma utopia: O Senhor vem! Permanece, todavia, o elemento-surpresa: ningu\u00e9m sabe quando vir\u00e1. A par\u00e1bola conserva, ainda, outro elemento-surpresa: o senhor que volta \u00e9 algu\u00e9m muito especial porque, ao encontrar os servos vigiando, os far\u00e1 sentar \u00e0 mesa e os servir\u00e1. Esse elemento-surpresa nos ajuda a passar do n\u00edvel superficial ao n\u00edvel profundo da par\u00e1bola: o senhor \u00e9 Jesus que veio para doar a sua vida (cf. o servi\u00e7o de Jesus em Lc 22,27). Por\u00e9m a vida que ele concede n\u00e3o chega a n\u00f3s de m\u00e3o beijada, mas atrav\u00e9s do discernimento (vigil\u00e2ncia e prontid\u00e3o) que produz vida na sociedade. Em outras palavras, \u00e9 preciso \u201cenxergar\u201d no escuro da noite os sinais de liberta\u00e7\u00e3o que est\u00e3o acontecendo no hoje de nossa caminhada. A liberta\u00e7\u00e3o n\u00e3o se espera, constr\u00f3i-se! Nisso consiste a felicidade dos crist\u00e3os: \u201cFelizes\u2026 felizes ser\u00e3o se assim os encontrar!\u201d (cf. Lc 12,37.38). \u201cQuem sabe faz a hora, n\u00e3o espera acontecer…\u201d, canta profeticamente Geraldo Vandr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 12,39-40 cont\u00e9m outra par\u00e1bola, a do ladr\u00e3o que chega sem ser esperado. Deus se apresenta em nossa hist\u00f3ria de forma inusitada e, sem vigil\u00e2ncia e prontid\u00e3o, corre-se o risco de p\u00f4r a perder o dom que \u00e9 feito na pessoa de Jesus. \u201cEstejam prontos!\u201d (Lc 12,35.40).<\/p>\n\n\n\n

O que est\u00e1 em Lc 12,41-46 vale somente para as lideran\u00e7as? <\/strong>A pergunta de Pedro amplia o tema da vigil\u00e2ncia ativa: \u201cSenhor, est\u00e1s contando esta par\u00e1bola s\u00f3 para n\u00f3s, ou para todos?\u201d (Lc 12,41). Jesus n\u00e3o responde diretamente \u00e0 pergunta de Pedro. Em forma de pergunta, ele conta outra par\u00e1bola, a do administrador fiel e respons\u00e1vel: \u201cQuem \u00e9 o administrador fiel e prudente que o Senhor vai colocar \u00e0 frente do pessoal de sua casa para dar a comida a todos na hora certa?\u201d (Lc 12,42). A vigil\u00e2ncia, nessa pequena par\u00e1bola, se transforma em servi\u00e7o, assumindo assim sua caracter\u00edstica peculiar. Vigiar, portanto, n\u00e3o \u00e9 policiar a a\u00e7\u00e3o pastoral da pr\u00f3pria comunidade ou das outras, e sim p\u00f4r-se a servi\u00e7o, a exemplo de Jesus que serve (cf. Lc 12,37). Nessa par\u00e1bola, o administrador fiel e respons\u00e1vel n\u00e3o aparece acompanhado de direitos ou de t\u00edtulos, mas sim na sua caracter\u00edstica peculiar de algu\u00e9m que se p\u00f5e \u00e0 inteira disposi\u00e7\u00e3o do Senhor e dos outros. Quem, pois, \u00e9 esse administrador fiel e prudente que faz de sua vida um servi\u00e7o pleno \u00e0 comunidade?<\/p>\n\n\n\n

Lucas 12,47-48: Conhecer mais para um compromisso maior. <\/strong>Os vers\u00edculos 47 e 48 de Lc 12 s\u00e3o, em primeiro lugar, um alerta contra o legalismo que caracteriza os doutores da Lei e parte dos fariseus do tempo de Jesus e de todos os tempos. Eles conheciam os m\u00ednimos detalhes da Lei que apontava para uma sociedade justa e fraterna, mas acabaram criando e apoiando, \u00e0 revelia da mesma, um tipo de sociedade gananciosa, opressora e corrupta. Em segundo lugar, esses vers\u00edculos estimulam ao conhecimento do projeto de Deus em vista de um compromisso maior: \u201cA quem muito foi dado, muito ser\u00e1 pedido; a quem muito foi confiado, muito mais ser\u00e1 exigido\u201d (Lc 12,48b). O que foi dado e confiado aos disc\u00edpulos de Jesus? A viv\u00eancia das rela\u00e7\u00f5es humanas e sociais que efetivam o reino divino no nosso meio. \u201cN\u00e3o tenha medo, pequenino rebanho, pois foi da vontade do Pai dar a voc\u00eas o Reino\u201d (Lc 12,32).<\/p>\n\n\n\n

Enfim, \u00e9 necess\u00e1rio estarmos atentos, preparados, esperan\u00e7ando! Estar vigilantes implica  em ver tudo o que fere a vida e a dignidade das pessoas e do meio em que vivemos e ter a coragem de denunciar essas estruturas de morte. Estar atentos tem a ver com ser sens\u00edveis ao sofrimento de tantos irm\u00e3os e irm\u00e3s, v\u00edtimas de diversas formas de viol\u00eancia, de exclus\u00e3o, de opress\u00e3o, de injusti\u00e7as. Assim como fez Jesus de Nazar\u00e9. Que a luz divina nos ilumine para que tenhamos a coragem necess\u00e1ria de abrir verdadeiramente os olhos, testemunhar o Evangelho de Jesus Cristo e cuidar da constru\u00e7\u00e3o do Reino divino a partir do aqui e do agora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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