{"id":14636,"date":"2025-08-11T08:12:03","date_gmt":"2025-08-11T11:12:03","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14636"},"modified":"2025-08-11T08:12:08","modified_gmt":"2025-08-11T11:12:08","slug":"a-maquina-da-discordia-como-as-redes-amplificam-a-polarizacao-por-frei-betto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/a-maquina-da-discordia-como-as-redes-amplificam-a-polarizacao-por-frei-betto\/","title":{"rendered":"A M\u00c1QUINA DA DISC\u00d3RDIA: COMO AS REDES AMPLIFICAM A POLARIZA\u00c7\u00c3O\u00a0– Por\u00a0 Frei Betto"},"content":{"rendered":"\n

A M\u00c1QUINA DA DISC\u00d3RDIA: COMO AS REDES AMPLIFICAM A POLARIZA\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0– Por\u00a0<\/strong> Frei Betto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Frei Betto – Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

        A polariza\u00e7\u00e3o \u00e9 evit\u00e1vel? Minha resposta \u00e9 sim, desde que adotadas certas medidas. Enquanto n\u00e3o havia redes digitais, uma pessoa ficava muito irritada ao receber not\u00edcia – por conversas, TV, r\u00e1dio ou jornal -, a respeito de um pol\u00edtico ou outra pessoa de seu desagrado e o m\u00e1ximo de rea\u00e7\u00e3o poss\u00edvel se restringia a coment\u00e1rios desairosos em seus c\u00edrculos de familiares e amigos. <\/p>\n\n\n\n

        Agora, ela abre o celular como quem desembainha um punhal ou carrega uma arma, e dissemina o seu \u00f3dio ao pol\u00edtico ou a outra pessoa com alcance planet\u00e1rio. Antes esbravejava contra o seu desafeto e, al\u00e9m das paredes, apenas quem estava pr\u00f3ximo escutava. <\/p>\n\n\n\n

        As redes se tornaram um dos principais palcos de debate pol\u00edtico e ideol\u00f3gico na atualidade. Plataformas como Twitter (X), Facebook, Instagram e TikTok n\u00e3o apenas refletem os conflitos da sociedade, mas frequentemente os intensificam. Nesse cen\u00e1rio, compreender os mecanismos que acirram ou reduzem a polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica \u00e9 essencial para se alcan\u00e7ar um ambiente digital mais saud\u00e1vel e democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

        Com o avan\u00e7o da tecnologia, a emo\u00e7\u00e3o ganhou alcance global em tempo real. O aplicativo converte o meme (via WhatsApp, X, Instagram, TikTok etc.) para formato otimizado (como JPEG, MP4); os metadados (quem postou, quando, localiza\u00e7\u00e3o, descri\u00e7\u00e3o, hashtags) s\u00e3o anexados; o conte\u00fado \u00e9 enviado aos servidores da rede via internet (Wi-Fi ou dados m\u00f3veis). E atrav\u00e9s do algoritmo a mensagem se propaga como v\u00edrus. <\/p>\n\n\n\n

        Essa polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica se acirra nas redes por uma combina\u00e7\u00e3o de fatores tecnol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e sociais. Os algoritmos das plataformas s\u00e3o programados para maximizar o engajamento, e conte\u00fados que geram indigna\u00e7\u00e3o, medo ou raiva tendem a prender mais a aten\u00e7\u00e3o do p\u00fablico. Isso significa que discursos mais extremados, provocativos ou polarizados costumam ter maior alcance.<\/p>\n\n\n\n

        O \u00eaxito das redes, inclusive ao criar depend\u00eancia dos usu\u00e1rios, \u00e9 devido \u00e0 emo\u00e7\u00e3o. Quanto mais emo\u00e7\u00e3o, mais ades\u00e3o que,  segundo Freud, gera sintomas neur\u00f3ticos. Resulta de puls\u00f5es inconscientes, muitas vezes agressivas ou, como salienta Melanie Klein, esquizoparan\u00f3ide.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, seus efeitos nefastos, como o \u00f3dio, em geral escapam do controle do indiv\u00edduo. Se a not\u00edcia o desagrada e afeta seu emocional, reage impulsivamente antes de equacion\u00e1-la racionalmente. Assim, imediatamente lan\u00e7a m\u00e3o da arma de revide: a internet. Cancela, detona, exclui e ofende seu desafeto ou procura ridiculariz\u00e1-lo com memes, cr\u00edticas mordazes, v\u00eddeos ou montagens. <\/p>\n\n\n\n

O uso de fake news e desinforma\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m intensifica a polariza\u00e7\u00e3o. Quando informa\u00e7\u00f5es falsas circulam e s\u00e3o usadas para atacar o \u201cinimigo\u201d, constr\u00f3i-se um ambiente de desconfian\u00e7a e animosidade, que dificulta ainda mais qualquer tentativa de compreens\u00e3o m\u00fatua.<\/p>\n\n\n\n

        A polariza\u00e7\u00e3o se acentua porque o uso das redes digitais induz ao narcisismo e ao individualismo que selam o tribalismo. Nas tribos ou bolhas, os usu\u00e1rios se exp\u00f5em a opini\u00f5es semelhantes \u00e0s suas. Isso reduz a capacidade de acatar vis\u00f5es diferentes, transformando-as em divergentes, e cria a sensa\u00e7\u00e3o de que o \u201coutro lado\u201d \u00e9 irracional ou mal-intencionado. As pessoas passam a debater n\u00e3o ideias, mas afirma\u00e7\u00f5es  muitas vezes descabidas. A l\u00f3gica do \u201cn\u00f3s contra eles\u201d se estabelece, e o di\u00e1logo d\u00e1 lugar ao confronto. D\u00e1-se import\u00e2ncia ao que n\u00e3o tem.<\/p>\n\n\n\n

        Ao se sentir amea\u00e7ada em sua identidade e ideologia (ainda que sem consci\u00eancia de ter ideologia), a pessoa reage com ressentimento e adota a atitude de radicaliza\u00e7\u00e3o destrutiva. Isso \u00e9 incentivado pelos algoritmos, programados para ampliar o n\u00famero de usu\u00e1rios e criar depend\u00eancia, a nomofobia. <\/p>\n\n\n\n

        H\u00e1 duas medidas que considero importantes para aplacar a polariza\u00e7\u00e3o: a regula\u00e7\u00e3o das big techs por parte do Estado, com transpar\u00eancia dos algoritmos; e a educa\u00e7\u00e3o digital na fam\u00edlia e na escola. O smartphone e o computador s\u00e3o armas virtuais. Como as facas, servem para o bem,  cortar alimentos, ou o mal,  assassinar. Crian\u00e7as e jovens devem saber us\u00e1-los com proveito, modera\u00e7\u00e3o e empatia cognitiva ao se colocar no lugar do outro. Assim, haver\u00e1 menos embates e mais debates.<\/p>\n\n\n\n

        A educa\u00e7\u00e3o para a cidadania digital precisa ser incentivada. Desde cedo, \u00e9 poss\u00edvel ensinar a navegar nas redes com responsabilidade, empatia e capacidade argumentativa. Com isso, cria-se uma cultura online mais madura, capaz de lidar com diverg\u00eancias sem partir para o confronto emocional e, muitas vezes, irracional.A diversifica\u00e7\u00e3o das fontes de informa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 fundamental. Acessar conte\u00fados de diferentes linhas editoriais, ouvir vozes fora da pr\u00f3pria bolha e evitar julgamentos imediatos contribuem para uma vis\u00e3o mais complexa e menos manique\u00edsta da realidade.  Outra a\u00e7\u00e3o importante \u00e9 o incentivo ao pensamento cr\u00edtico. Antes de compartilhar uma not\u00edcia ou opini\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio verificar a veracidade das informa\u00e7\u00f5es e refletir sobre suas implica\u00e7\u00f5es. Combater a desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma concreta de reduzir conflitos desnecess\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

        Influenciadores, jornalistas, educadores e formadores de opini\u00e3o t\u00eam papel central nesse processo. Quando figuras p\u00fablicas adotam uma postura equilibrada e respeitosa, inspiram seus seguidores a fazer o mesmo. As plataformas digitais podem contribuir ao ajustar seus algoritmos para valorizar conte\u00fados construtivos e pluralistas, em vez de premiar apenas o que viraliza por meio da indigna\u00e7\u00e3o.Promover o di\u00e1logo, estimular a empatia, diversificar as fontes de informa\u00e7\u00e3o e investir na educa\u00e7\u00e3o digital s\u00e3o estrat\u00e9gias que, se adotadas em conjunto, podem transformar o ambiente virtual em um espa\u00e7o mais democr\u00e1tico, plural e construtivo. A responsabilidade \u00e9 coletiva, mas cada usu\u00e1rio tem o poder de contribuir para essa mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Frei Betto \u00e9 escritor, autor do romance \u201cMinas do Ouro\u201d (Rocco), que retrata 500 anos da hist\u00f3ria de Minas Gerais. Livraria virtual: freibetto.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A M\u00c1QUINA DA DISC\u00d3RDIA: COMO AS REDES AMPLIFICAM A POLARIZA\u00c7\u00c3O\u00a0– Por\u00a0 Frei Betto         A polariza\u00e7\u00e3o \u00e9 evit\u00e1vel? Minha resposta \u00e9 sim, desde que adotadas certas medidas. Enquanto n\u00e3o havia redes digitais, uma pessoa ficava muito<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14637,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,22,27,30,43],"tags":[],"class_list":["post-14636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-cebs-comunidades-eclesiais-de-base","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-pedagogia-emancipatoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14636"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14638,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14636\/revisions\/14638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}