{"id":14648,"date":"2025-08-14T15:35:00","date_gmt":"2025-08-14T18:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14648"},"modified":"2025-08-14T15:40:01","modified_gmt":"2025-08-14T18:40:01","slug":"contexto-estrutura-assuntos-e-como-foi-escrita-a-carta-aos-romanos-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/contexto-estrutura-assuntos-e-como-foi-escrita-a-carta-aos-romanos-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"CARTA AOS ROMANOS: CONTEXTO, ESTRUTURA, ASSUNTOS E COMO FOI ESCRITA. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

CARTA AOS ROMANOS: CONTEXTO, ESTRUTURA, ASSUNTOS E COMO FOI ESCRITA<\/strong>. Por Frei Gilvander Moreira1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

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Reprodu\u00e7\u00e3o Redes Virtuais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No ano de 2025, em setembro, m\u00eas da B\u00edblia, CARTA AOS ROMANOS ser\u00e1 o Livro da B\u00edblia a ser refletido para animar a caminhada das Comunidades Crist\u00e3s. N\u00f3s do Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos (CEBI\/MG<\/strong>) produzimos um texto-base com o t\u00edtulo A PR\u00c1XIS LIBERTADORA DA CARTA AOS ROMANOS: JUSTI\u00c7A, AMOR E REBELDIA \u2013 CEBI\/MG, 2025 – e uma Cartilha para alimentar a caminhada libertadora, ecum\u00eanica e inter-religiosa na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa economicamente, solid\u00e1ria socialmente, sustent\u00e1vel ecologicamente, democr\u00e1tica politicamente e respons\u00e1vel social e geracionalmente. Eis um segundo texto que disponibilizamos.<\/p>\n\n\n\n

Para uma justa, sensata e libertadora compreens\u00e3o da Carta do ap\u00f3stolo Paulo \u00e0s Comunidades Crist\u00e3s da periferia de Roma, a capital do imp\u00e9rio romano escravocrata \u00e9 necess\u00e1rio entendermos o contexto liter\u00e1rio e hist\u00f3rico em que foi escrita a Carta aos Romanos.<\/p>\n\n\n\n

Primeira quest\u00e3o: A Carta e os destinat\u00e1rios no contexto da ideologia do Imp\u00e9rio.Esta carta de Paulo, provavelmente, re\u00fane v\u00e1rios escritos paulinos. Deve ter sido escrita n\u00e3o de uma s\u00f3 vez e obteve a contribui\u00e7\u00e3o de outras pessoas que estavam irmanadas na miss\u00e3o prof\u00e9tica, libertadora e de incultura\u00e7\u00e3o do Evangelho de Jesus Cristo. Na carta se diz que Paulo teve a ajuda de seu escriv\u00e3o T\u00e9rcio (Rm 16,22). <\/p>\n\n\n\n

A maioria das pessoas das comunidades crist\u00e3s de Roma era composta por judeus da di\u00e1spora, pessoas empobrecidas. Grande n\u00famero constitu\u00eda-se de escravos vindos do paganismo. Outros eram estrangeiros, que vieram morar e trabalhar na grande cidade, capital do imp\u00e9rio. <\/p>\n\n\n\n

Recordemos que as primeiras comunidades crist\u00e3s eram pequenas em rela\u00e7\u00e3o aos adeptos da Religi\u00e3o Imperial e eram il\u00edcitas, legalmente proibidas, no imp\u00e9rio romano at\u00e9 313 da Era Comum, ano em que o imperador Constantino (306-337),\u202fpelo Acordo de Mil\u00e3o, de 13 de junho de 313, assegurou a toler\u00e2ncia e a liberdade de culto para os crist\u00e3os, em todas as col\u00f4nias do imp\u00e9rio. As comunidades crist\u00e3s n\u00e3o viviam em Estado laico com liberdade religiosa garantida pela Constitui\u00e7\u00e3o, como no Brasil atual. <\/p>\n\n\n\n

A carta n\u00e3o foi enviada a todas as pessoas romanas, pois \u2018romanos\u2019 diz respeito a todos\/as habitantes de Roma, a capital do imp\u00e9rio que, com a Espanha, era compreendida pelo autor de Atos dos Ap\u00f3stolos como \u201cconfins do mundo\u201d (At 1,8). A carta foi endere\u00e7ada apenas a membros de pequenas comunidades crist\u00e3s que tinham surgido na periferia de Roma, nas \u201cbarbas\u201d do imperador, como o profeta Daniel na \u201ccova dos le\u00f5es\u201d (cf. Dn 6,16-28). \u201cCutucar a on\u00e7a com vara curta\u201d era e continua sendo muito arriscado. Esta localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica muito influenciou na forma de se lidar com as autoridades opressoras, pois, certamente, o sistema de controle e vigil\u00e2ncia era a\u00ed muito mais presente e incisivo do que em long\u00ednquas col\u00f4nias pouco povoadas, onde emiss\u00e1rios do imp\u00e9rio frequentavam com muito menos frequ\u00eancia. E tamb\u00e9m a sedu\u00e7\u00e3o da ideologia imperial com seus falsos valores, era mais incisiva para quem estava mais pr\u00f3ximo do epicentro do Imp\u00e9rio.  <\/p>\n\n\n\n

Sendo esse poder imperial divinizado, tamb\u00e9m existia uma idolatria profundamente enraizada, veiculada pela ideologia imperial, que apontava como subversivo pol\u00edtico-religioso quem questionasse as ordens e as imposi\u00e7\u00f5es do imperador (como subversivo pol\u00edtico-religioso), o que era algo intoler\u00e1vel pelo sistema imperial. Provavelmente, a vida das comunidades crist\u00e3s nas periferias da capital do imp\u00e9rio era de fato um desafio imenso, pois as pessoas crist\u00e3s tinham que sobreviver nas catacumbas como milhares de terreiros do Candombl\u00e9 ou da Umbanda, atualmente, no Brasil, que s\u00e3o for\u00e7ados a sobreviver na invisibilidade, pois se vierem \u00e0 luz do dia, o risco de serem atacados e destru\u00eddos, \u00e9 muito grande. <\/p>\n\n\n\n

Conforme Suet\u00f4nio, historiador romano, no ano 49 do 1\u00ba s\u00e9culo da Era Comum, o imperador Cl\u00e1udio expulsou de Roma as pessoas fi\u00e9is do Juda\u00edsmo e, provavelmente, tamb\u00e9m as crist\u00e3s. Priscila e \u00c1quila, casal judeu-crist\u00e3o, v\u00edtimas dessa expuls\u00e3o, se exilaram em Corinto, onde se encontraram com Paulo (At 18,1-3), que realizava a segunda viagem mission\u00e1ria (anos 50-52 da Era Comum). \u00c9 atrav\u00e9s de Priscila e \u00c1quila que Paulo \u00e9 informado sobre a situa\u00e7\u00e3o de pessoas crist\u00e3s nas periferias de Roma. <\/p>\n\n\n\n

Paulo est\u00e1 preocupado em corrigir falsas interpreta\u00e7\u00f5es a respeito de sua evangeliza\u00e7\u00e3o entre os pag\u00e3os, provavelmente levadas a Roma por judeus e por crist\u00e3os judaizantes (Rm 16,17-18). As not\u00edcias e os textos paulinos circulavam entre as comunidades crist\u00e3s (cf. At 21,21; Rm 15,31). Na Carta aos Romanos, Paulo aprofunda o assunto que j\u00e1 abordara na Carta aos G\u00e1latas: a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 gratuidade de Deus pela f\u00e9, n\u00e3o pelas obras, para toda a humanidade, sem exce\u00e7\u00e3o. Se compararmos Gl 3,19-22 com Rm 3,20; 7,7-13; ou Gl 5,12-21 com Rm 8,5-13 veremos a grande semelhan\u00e7a e, em Romanos, a elucida\u00e7\u00e3o de assunto muito espinhoso. O caminho \u00e9 acreditar em Jesus Cristo e no seu evangelho tornando-se seu disc\u00edpulo\/s, o que implica em n\u00e3o reconhecer o imperador como senhor e salvador, passando a viver em comunidade, na fraternidade social, econ\u00f4mica, pol\u00edtica, espiritual e ecol\u00f3gica, devemos dizer atualmente, inclusive. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 primeira vista, a Carta aos Romanos trata apenas de temas teol\u00f3gicos como a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, gra\u00e7a de Deus, vida no Esp\u00edrito…, mas prestando mais aten\u00e7\u00e3o na carta, o ap\u00f3stolo Paulo se dedica a refletir e a orientar sobre problemas pastorais, que estavam sendo desafios para as comunidades crist\u00e3s na periferia da capital do imp\u00e9rio. Paulo reflete e orienta, tamb\u00e9m, sobre como deve ser o comportamento \u00e9tico das pessoas que se dizem crist\u00e3s e as anima a n\u00e3o deixarem que os v\u00edrus dos falsos valores da ideologia imperial se alojem nas pessoas, desumanizando-as. <\/p>\n\n\n\n

A Carta aos Romanos deve ter sido escrita entre os anos 55 e 57 do s\u00e9culo I da Era Crist\u00e3. Em Corinto, Paulo se preparava para viajar a Jerusal\u00e9m, para levar a coleta que ele tinha incentivado junto \u00e0s igrejas da \u00c1sia, da Maced\u00f4nia e da Acaia, em favor da comunidade-M\u00e3e de Jerusal\u00e9m (cf. Rm 15,22-29). Mais do que solidariedade econ\u00f4mica, esta coleta buscava expressar comunh\u00e3o pol\u00edtica, pois com o gesto de partilha econ\u00f4mica se dizia: pensamos diferente, mas estamos juntos, em comunh\u00e3o, irmanados\/as no seguimento do Evangelho de Jesus Cristo. Voc\u00eas, crist\u00e3os de Jerusal\u00e9m, ainda acreditam que a circuncis\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria, mas n\u00f3s, crist\u00e3os de fora da Palestina, experimentamos que Deus \u00e9 amor gratuito e acolhe os de fora, sem exigir deles a circuncis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Paulo planejava visitar comunidades crist\u00e3s na periferia de Roma e de l\u00e1 partir para sua t\u00e3o sonhada viagem para a Espanha (cf. Rm 15,23-24). Na carta, de Rm 1,16 a 8,39, n\u00e3o h\u00e1 refer\u00eancia a Roma ou a qualquer outra comunidade. Parece que Paulo j\u00e1 estava escrevendo para responder aos ataques dos crist\u00e3os judaizantes, reunindo v\u00e1rios escritos em uma s\u00f3 carta que envia \u00e0 comunidade crist\u00e3 de Roma. A diaconisa Febe, da Igreja de Cencreia, foi quem levou a carta (Rm 16,1), sinal de que nas primeiras comunidades crist\u00e3s havia diaconisas e ap\u00f3stolas como J\u00fania (Rm 16,7). Portanto, a B\u00edblia n\u00e3o justifica discriminar as mulheres. Elas t\u00eam direito de serem cidad\u00e3s na sociedade e na igreja. <\/p>\n\n\n\n

A Carta aos Romanos est\u00e1 estruturada da seguinte forma: Introdu\u00e7\u00e3o (Rm 1,1-15); Parte Teol\u00f3gica (Rm 1,16 a 11,36); Parte Pastoral (Rm 12,1 a 15,13); Sauda\u00e7\u00f5es finais (Rm 15,14 a 16,27). Observe que Rm 13 est\u00e1 na parte pastoral da carta, o que indica que n\u00e3o deve ser compreendido como doutrina teol\u00f3gica universal, mas precisa ser compreendido dentro do contexto em que a comunidade estava vivendo e com objetivo preciso.<\/p>\n\n\n\n

Faz bem recordarmos que a Carta aos Romanos tem feito hist\u00f3ria ao longo de quase 2 mil anos. No s\u00e9culo IV, Santo Agostinho, ao ler a Carta aos Romanos, empreendeu um intenso processo de convers\u00e3o. Mais tarde, no s\u00e9culo XVI, se inspirando em Santo Agostinho e na Carta aos Romanos, Martinho Lutero sentiu o apelo divino e teve a coragem e a sabedoria de promover a Reforma na Igreja, que estava enleada por falsifica\u00e7\u00f5es no seguimento de Jesus Cristo como o caso do com\u00e9rcio de indulg\u00eancias, entre muitas outras desvirtua\u00e7\u00f5es do Evangelho de Jesus Cristo. <\/p>\n\n\n\n

14\/08\/25<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: As videorreportagens nos links, abaixo, versam sobre o assunto tratado, acima.<\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 <\/strong>ELSA TAMEZ: CARTA AOS ROMANOS \u00c9 FASCINANTE, MAS DIF\u00cdCIL DE SER COMPREENDIDA. URGE HISTORICIZAR PAULO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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