{"id":14702,"date":"2025-09-06T08:27:31","date_gmt":"2025-09-06T11:27:31","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14702"},"modified":"2025-09-06T08:36:15","modified_gmt":"2025-09-06T11:36:15","slug":"cuidar-da-casa-comum-e-da-democracia-e-luta-de-todo-dia-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/cuidar-da-casa-comum-e-da-democracia-e-luta-de-todo-dia-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"CUIDAR DA CASA COMUM E DA DEMOCRACIA \u00c9 LUTA DE TODO DIA. Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

CUIDAR DA CASA COMUM E DA DEMOCRACIA \u00c9 LUTA DE TODO DIA<\/strong>. Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Esse \u00e9 o tema do 31\u00ba Grito dos exclu\u00eddos e exclu\u00eddas 2025. Em todo o Brasil, o Grito ocorre neste 7 de setembro para mostrar que a nossa independ\u00eancia formal ainda precisa se tornar efetiva e real, principalmente,  para o povo empobrecido. Adianta pouco o Estado ser independente, se a maioria do povo n\u00e3o tem acesso aos elementos b\u00e1sicos que nos tornam livres: educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, trabalho digno e, claro, autossufici\u00eancia alimentar.<\/p>\n\n\n\n

Entre os pa\u00edses de todo o mundo, o Brasil ainda ostenta um dos piores \u00edndices de desigualdade social. Al\u00e9m disso, em toda sociedade, o racismo estrutural naturaliza as desigualdades e se organiza de forma a excluir sempre  a maioria empobrecida do povo brasileiro, principalmente, a popula\u00e7\u00e3o negra e ind\u00edgena. Enquanto o sal\u00e1rio m\u00ednimo \u00e9 de 1518 reais e muita gente da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o ganha nem esse sal\u00e1rio, um deputado federal ganha R$ 46.366, al\u00e9m de todos os benef\u00edcios inerentes ao cargo. Essa casta que re\u00fane alguns dos mais ricos do agroneg\u00f3cio t\u00eam de dificuldade de isentar do imposto de renda quem ganha menos de cinco sal\u00e1rios m\u00ednimos.<\/p>\n\n\n\n

A independ\u00eancia verdadeira e profunda s\u00f3 vir\u00e1 atrav\u00e9s da mobiliza\u00e7\u00e3o de toda classe trabalhadora e das pessoas que o Papa Francisco afirmava serem tratadas como descart\u00e1veis pelo sistema dominante. <\/p>\n\n\n\n

Por isso, desde 1995,  a partir da 2\u00aa Semana Social Brasileira, de norte a sul do pa\u00eds, no 7 de setembro, ocorrem os eventos do Grito dos Exclu\u00eddos e Exclu\u00eddas, iniciativa da confer\u00eancia dos bispos cat\u00f3licos do Brasil, atrav\u00e9s das pastorais sociais e com a participa\u00e7\u00e3o de muitos movimentos populares. Geralmente, o Grito consiste em uma concentra\u00e7\u00e3o em alguma pra\u00e7a da cidade. Depois, o povo reunido expressa o tema escolhido para cada ano, na caminhada pelas ruas.  <\/p>\n\n\n\n

Desde o come\u00e7o, um tema central se mant\u00e9m permanentemente: \u201cA vida em primeiro lugar!\u201d<\/em>. Esse tema central se expressa em uma afirma\u00e7\u00e3o que, cada ano, atualiza esse principio. Em 2025, o tema \u00e9 \u201cCuidar da Casa Comum e da Democracia \u00e9 a luta de cada dia\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ao propor \u201ccuidar da casa comum\u201d, o Grito recorda os dez anos da publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica Laudato Si<\/em> do saudoso Papa Francisco que, em 2015, chamava toda a humanidade \u00e0 responsabilidade da Ecologia Integral. Ao ligar o cuidado ecol\u00f3gico com a defesa da Democracia, o Grito de 2025 se prop\u00f5e a ajudar a classe trabalhadora a compreender que precisamos de uma Democracia participativa e direta, que aperfei\u00e7oe e complete o sistema democr\u00e1tico que, hoje vivemos.<\/p>\n\n\n\n

O Grito dos Exclu\u00eddos e Exclu\u00eddas quer mobilizar a multid\u00e3o  de brasileiros e brasileiras exclu\u00eddos de seus direitos b\u00e1sicos para expressar publicamente as suas necessidades e seus projetos de vida.<\/p>\n\n\n\n

O desafio para o Grito e para todas as manifesta\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas que defendem a causa do povo \u00e9 como dialogar com os setores mais exclu\u00eddos da sociedade. Infelizmente, nas periferias da cidade e no campo, s\u00e3o os meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa que mais formam a sensibilidade e a opini\u00e3o p\u00fablica. As redes de televis\u00e3o e canais de comunica\u00e7\u00e3o mais escutados pertencem a fam\u00edlias muito ricas e expressam os interesses desse grupo que, muito apropriadamente, Jess\u00e9 de Souza chama de \u201celite do atraso\u201d. Assim, na mente e na cultura dos grupos mais oprimidos se instala o v\u00edrus da aliena\u00e7\u00e3o e muitas pessoas carentes raciocinam e agem conforme os interesses do opressor. Motoristas de uber, por mais explorados que sejam, se sentem como empreendedores, caminhoneiros apoiam pol\u00edticos de direita e moradores de periferia n\u00e3o se interessam por organiza\u00e7\u00f5es de base.<\/p>\n\n\n\n

Em 1961, a Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) criou o Movimento de Educa\u00e7\u00e3o de Base (MEB) para promover a alfabetiza\u00e7\u00e3o e a conscientiza\u00e7\u00e3o de popula\u00e7\u00f5es rurais no Brasil. Por todo o Brasil, o MEB criou uma rede de r\u00e1dio que transmitia escolas radiof\u00f4nicas que visavam a promo\u00e7\u00e3o humana integral. Atrav\u00e9s do m\u00e9todo Paulo Freire,  abordava quest\u00f5es sociais e econ\u00f4micas e estimulava a a\u00e7\u00e3o coletiva e a supera\u00e7\u00e3o das desigualdades. Como seria necess\u00e1rio hoje refundar o MEB e espalhar escolas radiof\u00f4nicas libertadoras pelo Brasil inteiro.<\/p>\n\n\n\n

No dia 15 de outubro de 2020, o Papa Francisco lan\u00e7ou o que ele chamou de Pacto Educativo Global. Era uma convoca\u00e7\u00e3o para que, no mundo, todas as pessoas, institui\u00e7\u00f5es, igrejas e governos priorizassem uma educa\u00e7\u00e3o humanista e solid\u00e1ria como modo de transformar a sociedade. Imaginemos se, no Brasil de hoje, a Igreja Cat\u00f3lica, com sua imensa rede de par\u00f3quias e capelas por todas as partes do pa\u00eds, se interessasse realmente em se engajar nessa campanha convocada pelo Papa.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 cada vez mais urgente a inser\u00e7\u00e3o amorosa dos educadores e educadoras nas periferias da vida. \u00c9 urgente que o Grito dos Exclu\u00eddos e Exclu\u00eddas se torne n\u00e3o apenas um evento moment\u00e2neo, mas um processo e movimento que re\u00fana os grupos empobrecidos do campo e da cidade, povos ind\u00edgenas e juventudes, em uma s\u00f3 caminhada, de luta pac\u00edfica pelos direitos da humanidade e da M\u00e3e-Terra, das \u00e1guas e da vida.<\/p>\n\n\n\n

Como todo o processo social, o Grito deve ser, por natureza, ecum\u00eanico, porque a pobreza injusta e a exclus\u00e3o social pesam sobre quem \u00e9 cat\u00f3lico e quem \u00e9 evang\u00e9lico, quem tem alguma religi\u00e3o e quem n\u00e3o tem nenhuma. S\u00f3 por isso, o Grito j\u00e1 precisa garantir que todas as pessoas se sintam acolhidas na caminhada e se unam em um s\u00f3 grito. Al\u00e9m disso, o amor \u00e9 sempre ecum\u00eanico e a catolicidade significa abertura a tudo o que \u00e9 humano. \u00c9 urgente que o Grito v\u00e1 al\u00e9m da linguagem religiosa de uma Igreja autorreferencial, d\u00ea vez e lugar a juventudes em toda a sua diversidade, una os justos protestos \u00e0 m\u00fasica, \u00e0 dan\u00e7a e ao encanto da vida. Que as tradi\u00e7\u00f5es dos povos origin\u00e1rios e as express\u00f5es culturais e religiosas afrodescendentes ali tenham plena cidadania. Asim, poderemos reconhecer no meio da multid\u00e3o que caminha no Grito dos Exclu\u00eddos e Exclu\u00eddas  algu\u00e9m que tem muitos nomes, mas todos eles traduzem o nome AMOR.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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