{"id":14820,"date":"2025-10-18T17:35:30","date_gmt":"2025-10-18T20:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14820"},"modified":"2025-10-18T17:35:36","modified_gmt":"2025-10-18T20:35:36","slug":"so-existe-oracao-se-for-baseada-na-justica-lc-181-8-por-marcelo-barros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/so-existe-oracao-se-for-baseada-na-justica-lc-181-8-por-marcelo-barros\/","title":{"rendered":"S\u00d3 EXISTE ORA\u00c7\u00c3O SE FOR BASEADA NA JUSTI\u00c7A (Lc 18,1-8). Por Marcelo Barros"},"content":{"rendered":"\n

S\u00d3 EXISTE ORA\u00c7\u00c3O SE FOR BASEADA NA JUSTI\u00c7A<\/strong> (Lc 18,1-8). Por Marcelo Barros<\/p>\n\n\n\n

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Marcelo Barros, padre monge e Biblista e Te\u00f3logo da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neste XXIX domingo do tempo comum, o lecion\u00e1rio prop\u00f5e como evangelho Lucas 18, 1 \u2013 8. O texto come\u00e7a dizendo: \u201cJesus contou aos disc\u00edpulos uma par\u00e1bola para mostrar a necessidade de orar sempre\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A\u00ed, a gente esperava que ele contasse a hist\u00f3ria de uma pessoa contemplativa que vivia sempre em ora\u00e7\u00e3o. A hist\u00f3ria que Jesus contou n\u00e3o foi essa. Foi uma compara\u00e7\u00e3o aparentemente inadequada e at\u00e9 escandalosa: a hist\u00f3ria de um juiz injusto e de uma pobre vi\u00fava que clamava por justi\u00e7a. E conclui a par\u00e1bola com a pergunta: \u201cE Deus, n\u00e3o far\u00e1 justi\u00e7a aos seus escolhidos, que dia e noite clamam por ele? Ser\u00e1 que vai faz\u00ea-los esperar? Eu vos digo que Deus lhes far\u00e1 justi\u00e7a bem depressa\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 primeira vista, parece uma afirma\u00e7\u00e3o fora de contexto. De fato, se liga com a pergunta que, no cap\u00edtulo anterior, os disc\u00edpulos tinham feito sobre a vinda do Filho do Homem (Lc 17, 22- 37). Tanto ali como aqui, Jesus subtende a f\u00e9 como ades\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria ao projeto divino de transformar esse mundo. Jesus identifica a f\u00e9 e a ora\u00e7\u00e3o com a busca da justi\u00e7a. N\u00e3o podia ser de outro modo, porque ele foi formado na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica. Ali o livro dos salmos, que \u00e9 a escola de ora\u00e7\u00e3o do povo b\u00edblico,  come\u00e7a com o salmo 1, dizendo: \u201cAben\u00e7oado quem vive a lei de Deus e pratica a justi\u00e7a\u201d.<\/em> Essa \u00e9 a base, o alicerce para a ora\u00e7\u00e3o b\u00edblica. Ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o baseada na justi\u00e7a \u00e9 idolatria. Como diz o livro do Eclesi\u00e1stico: \u201cDeus n\u00e3o se deixa corromper por propina ou suborno. Ora\u00e7\u00e3o desligada da pr\u00e1tica da justi\u00e7a \u00e9 ofensa a Deus, porque \u00e9 como matar ou maltratar um filho, pensando, assim, agradar ao pai\u201d (Eclo 34, 18- 21). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Em Ex 3,7-9, texto fundante da experi\u00eancia de liberta\u00e7\u00e3o do povo escravizado no Egito, se diz que \u201cO Deus de Amor ouviu o CLAMOR do povo escravizado…\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jesus contou a hist\u00f3ria de uma vi\u00fava pobre e indefesa que clamava por justi\u00e7a, mas no lugar onde morava, o juiz da regi\u00e3o se parecia com v\u00e1rios dos ju\u00edzes atuais que s\u00e3o insens\u00edveis aos apelos do povo injusti\u00e7ado, ou com pol\u00edticos que, no Congresso Nacional, nas assembleias legislativas estaduais e nas c\u00e2maras municipais s\u00e3o apresentados como \u201cterrivelmente\u201d evang\u00e9licos ou cat\u00f3licos. No Congresso, formam a chamada \u201cbancada da B\u00edblia\u201d, que \u00e9, ao mesmo tempo, bancada do boi e, quase sempre, bancada da bala e dos rica\u00e7os. Em Belo Horizonte, nesses dias, uma Igreja evang\u00e9lica entrou com pedido ao Banco Central para abrir um banco. \u201cPequenas igrejas, grandes neg\u00f3cios\u201d, eis o slogan com que muitos se referem a muitas igrejas. Tamb\u00e9m na Igreja Cat\u00f3lica, sempre precisamos de novo lembrar: para a B\u00edblia e para Jesus, n\u00e3o pode existir ora\u00e7\u00e3o desligada da busca da justi\u00e7a n\u00e3o apenas legal, mas justi\u00e7a libertadora das opress\u00f5es que o povo empobrecido sofre.<\/p>\n\n\n\n

Na par\u00e1bola que conta, Jesus deixa claro que o tal juiz era um homem injusto e sem sensibilidade humana. Jesus argumentou que, se mesmo um juiz como aquele, injusto e insens\u00edvel, acabava cedendo e fazia justi\u00e7a para se ver livre da vi\u00fava que o importunava, quanto mais Deus far\u00e1 justi\u00e7a \u00e0s pessoas injusti\u00e7adas, prediletas de Deus, que \u00e9 amor e justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

O risco dessa par\u00e1bola \u00e9 achar que Jesus comparou Deus com um juiz insens\u00edvel \u00e0 injusti\u00e7a. No cap\u00edtulo 11 do Evangelho de Lucas, ele j\u00e1 tinha contado a hist\u00f3ria do amigo que atende ao outro que lhe pede um peda\u00e7o de p\u00e3o s\u00f3 para n\u00e3o ser mais incomodado. Agora, Jesus diz o mesmo que tinha dito antes: \u201cSe voc\u00eas que s\u00e3o maus, sabem dar coisas boas aos seus filhos, quanto mais o Pai do c\u00e9u lhes dar\u00e1 o Esp\u00edrito Santo…\u201d<\/em> (Lc 11, 13). S\u00f3 que, desta vez, Jesus passa do tema da ora\u00e7\u00e3o ao da justi\u00e7a: \u201cDeus n\u00e3o faria justi\u00e7a aos seus escolhidos?\u201d. Detalhe: conforme o evangelho, \u201cescolhidas\u201d por Deus n\u00e3o \u00e9 uma na\u00e7\u00e3o, uma etnia, mas todas as pessoas injusti\u00e7adas de qualquer povo. O que a vi\u00fava pede insistentemente \u00e9 justi\u00e7a. O que Jesus promete que Deus dar\u00e1 \u00e9 justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

As comunidades do Evangelho de Lucas que lidam com o aparente atraso da vinda do Senhor recebem a\u00ed a resposta de Jesus: \u00e9 preciso n\u00e3o desanimar sempre em nossa esperan\u00e7a. \u00c9 claro que isso n\u00e3o \u201cdesculpa\u201d Deus, nem explica porque Ele permite tanto sofrimento e tantas injusti\u00e7as no mundo. Por que Deus parece mudo e impotente diante de calamidades que atingem a humanidade, principalmente, a parte mais pobre?<\/p>\n\n\n\n

Talvez, nessa perspectiva, nossa ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja apenas o grito da pessoa que sofre e clama por justi\u00e7a, mas pode significar tamb\u00e9m o protesto e a teimosia em nos manter na confian\u00e7a diante dos sil\u00eancios de Deus.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 pessoas que confundem ora\u00e7\u00e3o com repeti\u00e7\u00e3o de rezas. Essas podem ser v\u00e1lidas como m\u00e9todo, mas a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o estado de comunh\u00e3o com Deus. Se duas pessoas est\u00e3o apaixonadas, h\u00e1 uma sintonia que faz com que, em todos os momentos da vida e n\u00e3o s\u00f3 quando est\u00e3o juntas, as pessoas se sentem em sintonia. Na rela\u00e7\u00e3o com Deus, esse estado interior de apaixonamento \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o. Como n\u00e3o \u00e9 algo espont\u00e2neo, j\u00e1 que Deus n\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m vis\u00edvel, as ora\u00e7\u00f5es podem ser um bom m\u00e9todo para nos fazer viver esse estado de ora\u00e7\u00e3o. Santa Tereza de \u00c1vila afirmava: \u201cOrar n\u00e3o \u00e9 pensar muito. \u00c9 amar muito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Um dos pontos mais discutidos no Brasil de hoje \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre Pol\u00edtica e Religi\u00e3o. Para ganhar elei\u00e7\u00e3o, pol\u00edticos profissionais se apresentam como religiosos. Muita gente tem como crit\u00e9rio para votar em candidato ligado \u00e0 Igreja. H\u00e1 quem sonhe com um Brasil evang\u00e9lico, ou um pa\u00eds pentecostal, como h\u00e1 pessoas, at\u00e9 padres e bispos que desejam voltar aos tempos da Cristandade cat\u00f3lico-romana.<\/p>\n\n\n\n

Tanto uns, como os outros, confundem a constru\u00e7\u00e3o da p\u00e1tria com a volta de uma religi\u00e3o institucional dominadora, que usa o nome de Deus para manter o mundo injusto e desigual. Quem vota em algu\u00e9m por ser religioso trai a sua f\u00e9, j\u00e1 que, conforme esse evangelho, o projeto divino \u00e9 a justi\u00e7a e n\u00e3o o culto. Esse evangelho confirma que a f\u00e9 tem dimens\u00e3o social e pol\u00edtica. O mundo n\u00e3o pode ser pensado como uma grande par\u00f3quia ou congrega\u00e7\u00e3o. A miss\u00e3o da f\u00e9 \u00e9 transformar a sociedade a partir da justi\u00e7a e do cuidado com todos os seres humanos, com a terra e a natureza.<\/p>\n\n\n\n

Para n\u00f3s, o que essa par\u00e1bola pode dizer \u00e9 que Deus n\u00e3o pode ser tapa-buraco das nossas necessidades e car\u00eancias. Para ser como Jesus nos ensina, a ora\u00e7\u00e3o deve se situar na expectativa do reino divino que vem. No fundo, toda nossa ora\u00e7\u00e3o se insere no esp\u00edrito e no \u00e2mbito da s\u00faplica do Pai Nosso: \u201cVenha a n\u00f3s o teu Reino!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Durante a segunda guerra, em um campo de concentra\u00e7\u00e3o nazista, Etty Hillesum, jovem judia de 27 anos, escrevia em seu di\u00e1rio:<\/p>\n\n\n\n

“Aqui nessa realidade terr\u00edvel, descubro dentro de mim um po\u00e7o muito profundo. Deus est\u00e1 no fundo desse po\u00e7o. Quero chegar at\u00e9 ele. No entanto, percebo que para isso, preciso cavar e retirar muito lixo acumulado (lixo depositado pela pr\u00f3pria religi\u00e3o). S\u00f3 ap\u00f3s retirar muito entulho, consigo acessar esse Deus que est\u00e1 no mais profundo do meu ser. Ent\u00e3o, lhe direi: Meu Deus, nessa situa\u00e7\u00e3o em que estamos aqui, sei que voc\u00ea n\u00e3o pode nos ajudar. Se algu\u00e9m pode ajudar o outro, serei eu que tenho de ajudar voc\u00ea, que est\u00e1 sendo julgado mal. Eu \u00e9 que tenho de ajud\u00e1-lo a n\u00e3o ser visto como culpado ou envolvido de alguma forma nessa iniquidade que sofremos”.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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