{"id":14944,"date":"2026-01-10T17:23:07","date_gmt":"2026-01-10T20:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=14944"},"modified":"2026-01-10T17:24:03","modified_gmt":"2026-01-10T20:24:03","slug":"14944-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/14944-2\/","title":{"rendered":"FESTA DO BATISMO DO SENHOR (MT 3, 13-17): BATISMO DE JESUS, ESCOLA DE PROFECIA \u2013 POR MARCELO BARROS"},"content":{"rendered":"\n

FESTA DO BATISMO DO SENHOR (MT 3, 13-17): BATISMO DE JESUS, ESCOLA DE PROFECIA \u2013 POR MARCELO BARROS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Monge Marcelo Barros<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neste domingo, as Igrejas celebram o Batismo do Senhor. Esta celebra\u00e7\u00e3o, ainda ligada \u00e0 festa da Epifania, encerra o ciclo lit\u00fargico do Natal.<\/p>\n\n\n\n

Todos os quatro evangelhos concordam que a miss\u00e3o p\u00fablica de Jesus se inicia com o seu batismo. De acordo com o calend\u00e1rio ecum\u00eanico, neste ano A, lemos sobre este epis\u00f3dio a vers\u00e3o de Mateus (Mt 3, 13- 17). <\/p>\n\n\n\n

Conforme esses relatos, o fato de ter sido batizado (mergulhado) por Jo\u00e3o no rio Jord\u00e3o \u00e9 o que d\u00e1 a Jesus a sua voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Isso significa que ele n\u00e3o \u00e9 impostor e sua autoridade de profeta \u00e9 o que lhe permite falar em nome de Deus. Os tr\u00eas primeiros evangelhos contam que os religiosos do templo se reuniram e interrogaram a Jesus com que autoridade ele dizia as coisas que dizia e fazia os sinais que fazia (Mc 11, 27- 33; Mt 21, 23- 27; Lc 20, 1- 8). Jesus retrucou que s\u00f3 poderia responder a essa pergunta se eles respondessem a uma pergunta dele:<\/p>\n\n\n\n

– O batismo de Jo\u00e3o vinha de Deus ou era apenas uma coisa humana?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eles n\u00e3o quiseram responder porque isso os comprometia e disseram: N\u00e3o sabemos<\/em>. Jesus concluiu:<\/p>\n\n\n\n

– Se voc\u00eas n\u00e3o se posicionam sobre o batismo de Jo\u00e3o, eu tamb\u00e9m n\u00e3o posso explicar de onde vem minha autoridade de profeta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Isso significa: a miss\u00e3o prof\u00e9tica de Jesus decorre do batismo de Jo\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Mateus conta que Jesus veio da Galileia para receber o batismo.  Ao dizer que foi de Jo\u00e3o Batista que Jesus recebeu o batismo, o evangelho revela que o profeta Jo\u00e3o foi o mestre de Jesus. Jo\u00e3o ensinou a Jesus o que Deus quer dizer ao mundo e mostrou a import\u00e2ncia de Jesus ter coragem de diz\u00ea-lo, mesmo se isso contraria o poder pol\u00edtico e principalmente o religioso. <\/p>\n\n\n\n

Comumente, sempre vemos Jesus como mestre. Esse evangelho o mostra como disc\u00edpulo. A profecia tamb\u00e9m se aprende e \u00e9 no conv\u00edvio com o profeta que se aprende a viver a profecia que lhe \u00e9 pr\u00f3pria. A respeito de Jesus, Jo\u00e3o Batista reconhece:<\/p>\n\n\n\n

– Aquele que veio depois de mim (isso \u00e9, era meu disc\u00edpulo), passou \u00e0 minha frente.<\/p>\n\n\n\n

Para n\u00f3s, isso revela uma forma pr\u00f3pria de olhar a miss\u00e3o. A vinda do projeto de Deus ao mundo (o reinado divino) \u00e9 anterior \u00e0 miss\u00e3o de Jesus. Conforme Mateus, n\u00e3o \u00e9 Jesus quem inaugura o reino. Assim que Jo\u00e3o \u00e9 apresentado pelo evangelho, proclama: \u201cMudem de vida (se convertam), pois o Reino dos c\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo\u201d (<\/em>Mt 3, 2).<\/p>\n\n\n\n

Isso \u00e9 uma perspectiva teol\u00f3gica inovadora: Jo\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente o \u201cprecursor\u201d de Jesus. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um preparador. Para o Evangelho de Mateus, Jo\u00e3o Batista \u00e9 o profeta que anuncia a realiza\u00e7\u00e3o do projeto divino no mundo e faz de Jesus um profeta para n\u00f3s. Jesus anuncia o reinado divino, porque j\u00e1 recebeu de Jo\u00e3o Batista a miss\u00e3o de testemunh\u00e1-lo. \u00c9 a partir do olhar de Jo\u00e3o Batista que Jesus descobre o projeto divino acontecendo. Isso nos faz abrir nossos olhos para os profetas e as profetizas que, hoje, testemunham e anunciam o projeto divino de justi\u00e7a e amor no mundo, profetas das mais diversas culturas e religi\u00f5es. Assim como Jo\u00e3o Batista atuou como profeta fora das estruturas do Juda\u00edsmo oficial da \u00e9poca e os funcion\u00e1rios da religi\u00e3o n\u00e3o o aceitavam, esse mesmo conflito acontece hoje, no Cristianismo, em outras religi\u00f5es, ou fora de qualquer refer\u00eancia religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Que maravilha! O projeto divino sempre esteve presente, misturado com a hist\u00f3ria do povo. Os profetas o souberam enxergar, apontar, realizar. Ent\u00e3o, para n\u00f3s, um modo bom de celebrar hoje o batismo de Jesus \u00e9 aprender a descobrir e a testemunhar o projeto divino presente no mundo, independente de religi\u00e3o e da Igreja. O ap\u00f3stolo Paulo afirmava que, com a vinda de Jesus, os crist\u00e3os e crist\u00e3s ser\u00e3o arrebatados ao c\u00e9u. Ao contr\u00e1rio  disso, na vis\u00e3o do batismo de Jesus \u00e9 o c\u00e9u que desce \u00e0 terra, \u00e9 o Esp\u00edrito que se une ao ser humano e come\u00e7amos assim um mundo novo. <\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o Batista faz isso atrav\u00e9s de um rito simb\u00f3lico, o batismo e n\u00e3o apenas atrav\u00e9s de discursos. Batismo \u00e9 o termo grego para mergulho, inser\u00e7\u00e3o. Naquele tempo, o mergulho nas \u00e1guas do rio Jord\u00e3o, proposto pelo profeta, era s\u00edmbolo de purifica\u00e7\u00e3o e banho regenerador para uma vida nova. Hoje, a no\u00e7\u00e3o de pecado \u00e9 moral. Naquela cultura, o pecado era social e cultural. Era viver uma situa\u00e7\u00e3o que afastava a pessoa do templo e da pureza ritual. Pecadores eram os trabalhadores pobres que se relacionavam com pag\u00e3os, porque dependiam dos estrangeiros ricos para sobreviver. Eram as mulheres que ficavam impuras quando menstruavam e quando davam \u00e0 luz. Eram as pessoas que abatiam animais para vender… Isso significa que eram pecadores por serem pessoas pobres e marginalizadas. Portanto, o batismo para perd\u00e3o dos pecados significava, n\u00e3o apenas uma absolvi\u00e7\u00e3o de culpas ou de pecados morais e sim um rito de liberta\u00e7\u00e3o de todas as marginaliza\u00e7\u00f5es que, em nome de Deus, deixavam os pobres fora da f\u00e9 e da vida comunit\u00e1ria. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 padres e pastores que ligam a festa do batismo de Jesus ao nosso batismo. Isso pode ser bom, se o sentido \u00e9 sublinhar que somos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de um profeta e o nosso batismo \u00e9 para fazer de n\u00f3s profetas como Jesus se tornou profeta pelo batismo de Jo\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Digo isso porque o sacramento do batismo crist\u00e3o \u00e9 muito diferente do batismo que Jesus recebeu no Jord\u00e3o. O sacramento do batismo n\u00e3o depende do batismo de Jo\u00e3o. \u00c9 mergulho na P\u00e1scoa do Cristo, na sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o \u2013 \u00e9 sinal e instrumento de vida nova pascal. No entanto, podemos sim, j\u00e1 ver no batismo que Jesus viveu no Jord\u00e3o um an\u00fancio da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o simbolizado na travessia das \u00e1guas daquele rio de fronteira e cuja travessia possibilitava ao povo hebreu pisar na terra prometida.   <\/p>\n\n\n\n

Essa festa do batismo de Jesus nos confirma que devemos nos  inserir nos movimentos sociais e grupos de base para participarmos das lutas pelo bem comum e pelos direitos de quem est\u00e1 sendo injusti\u00e7ado. Como Jo\u00e3o e Jesus, mergulhar (batismo \u00e9 mergulho) na vida dos marginalizados para apontar que Deus est\u00e1 do lado deles e, assim, ser testemunhas da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, atrav\u00e9s do batismo que recebemos <\/p>\n\n\n\n

Hoje, no mundo, profetas e profetizas do reino de Deus como foi Jo\u00e3o Batista s\u00e3o todas as pessoas que ajudam as pessoas e grupos de base a manter a esperan\u00e7a e acreditar na possibilidade do novo que vem. \u00c9 essa miss\u00e3o que faz o que, simbolicamente, o evangelho conta na cena do batismo de Jesus: os c\u00e9us se abriram para dizer que, a partir de ent\u00e3o, n\u00e3o d\u00e1 mais para dividir c\u00e9u e terra, f\u00e9 e pol\u00edtica, espiritualidade e compromisso libertador. Quem vive isso, escuta hoje no seu cora\u00e7\u00e3o a palavra de Deus que retoma a profecia de Isa\u00edas:  \u201cEste \u00e9 o meu filho, a minha filha, em quem ponho toda a minha afei\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fiquemos com o c\u00e2ntico de Reginaldo Veloso:<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o Batista clamou no deserto:<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Preparai ao Senhor uma estrada,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eis que o Reino de Deus est\u00e1 perto,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Escutai, gera\u00e7\u00e3o transviada!”<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Refr\u00e3o: Mudai de vida, mudai,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Convertei-vos de cora\u00e7\u00e3o!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fazei a vontade do Pai,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Amai, servi aos irm\u00e3os;<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fazei a vontade do Pai,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lutai por um mundo de irm\u00e3os;<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fazei a vontade do Pai,<\/em><\/p>\n\n\n\n

O ch\u00e3o \u00e9 de todos, e o p\u00e3o! <\/em><\/p>\n\n\n\n

Escutai, \u00f3 Igreja de Deus:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eis, o tempo da Gra\u00e7a chegou,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o Senhor da Justi\u00e7a que passa,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sua P\u00e1scoa entre n\u00f3s come\u00e7ou! <\/em><\/p>\n\n\n\n

(Reginaldo Velloso \u2013 CF 2009).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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