{"id":1935,"date":"2018-05-08T16:05:41","date_gmt":"2018-05-08T19:05:41","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=1935"},"modified":"2018-05-08T16:05:41","modified_gmt":"2018-05-08T19:05:41","slug":"na-biblia-sabedoria-e-teologia-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/na-biblia-sabedoria-e-teologia-politica\/","title":{"rendered":"Na B\u00edblia, Sabedoria \u00e9 Teologia Pol\u00edtica.\u00a0"},"content":{"rendered":"

Na B\u00edblia, Sabedoria \u00e9 Teologia Pol\u00edtica.\u00a0<\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

\u201cAmem a Justi\u00e7a, voc\u00eas que governam a terra<\/em>!\u201d (Sabedoria 1,1a)<\/p>\n

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Em 2018, todas as pessoas e comunidades crist\u00e3s s\u00e3o convidadas a refletir e inspirar a caminhada, especialmente no m\u00eas de setembro \u2013 m\u00eas da B\u00edblia -, sobre o livro da Sabedoria. O Livro da Sabedoria \u00e9 uma esp\u00e9cie de Chave de Ouro, que encerra a 1\u00aa Alian\u00e7a e nos convida para abra\u00e7armos a novidade da 2\u00aa Alian\u00e7a. O livro da Sabedoria nos mostra que governo s\u00e1bio e justo \u00e9 o que promove o bem comum (Sabedoria 1,1-7.14)<\/p>\n

Na B\u00edblia, entre o livro de C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos e Eclesi\u00e1stico est\u00e3o os 19 cap\u00edtulos do Livro da Sabedoria. Escrito originalmente em grego, o Livro da Sabedoria \u00e9 um dos livros deuterocan\u00f4nicos, o \u00faltimo do Primeiro Testamento a ser escrito, por volta do ano 40 antes da Era Comum (A. C.). O Livro da Sabedoria poderia ser chamado Livro da Justi\u00e7a[2]<\/sup><\/a>. O autor escreve o termo Sabedoria, mas est\u00e1 pensando no termo Justi\u00e7a. Atento \u00e0 \u00eanfase que se d\u00e1 \u00e0 sabedoria enquanto pr\u00e1tica da justi\u00e7a, como bem comum para todos, sem discriminar ningu\u00e9m, o biblista Ivo Storniolo coloca como subt\u00edtulo do livro Como ler o Livro da Sabedoria<\/em>, o seguinte: A Sabedoria de Israel \u00e9 o Senso da Justi\u00e7a<\/em>[3]<\/sup><\/a>.<\/sup><\/p>\n

Nos cinco primeiros cap\u00edtulos, o Livro da Sabedoria tece compara\u00e7\u00e3o entre a vida das pessoas justas e das injustas durante a vida terrena e ap\u00f3s a morte. No Livro da Sabedoria, nos cap\u00edtulos 6 a 9, h\u00e1 reflex\u00e3o sobre a origem e a natureza da sabedoria e o caminho para adquiri-la. A autoria atribu\u00edda a Salom\u00e3o (Cf. Sabedoria 9,7-8.12) \u00e9 um artif\u00edcio liter\u00e1rio que busca dar credibilidade ao livro. Na verdade, o\/a autor\/a deve ter sido uma pessoa judaica com f\u00e9 no \u201cDeus dos Pais\u201d (Cf. Sabedoria 9,1), que, com consci\u00eancia hist\u00f3rica libertadora, enfatizava a beleza de se cultivar a mem\u00f3ria da liberta\u00e7\u00e3o do Egito, das garras do imperialismo dos fara\u00f3s, mas profundamente influenciado pela cultura helenista. Sem ser fil\u00f3sofo ou te\u00f3logo, mas s\u00e1bio\/a, \u00e9 poss\u00edvel que o\/a autor\/a tenha vivido na grande cidade de Alexandria, no Egito. Essa cidade se tornou \u201ccapital do helenismo\u201d sob o governo dos Ptolomeus, mas, com cerca de 200 mil judeus, a cidade acolheu milhares de pessoas judaicas em di\u00e1spora for\u00e7ada.<\/p>\n

Em Sabedoria 1,1-15, primeira per\u00edcope de abertura do Livro da Sabedoria, s\u00e3o tecidas reflex\u00f5es no sentido de demonstrar que o cume da sabedoria \u00e9 a viv\u00eancia e pr\u00e1tica da justi\u00e7a; n\u00e3o \u00e9 apenas fazer solidariedade ou demonstrar amor ing\u00eanuo ao pr\u00f3ximo. Afirma tamb\u00e9m que s\u00f3 pode ser sabedoria uma justi\u00e7a que gera bem comum para todos. Segundo o biblista Luis Afonso Schokel, o livro da Sabedoria \u00e9 um tratado de teologia pol\u00edtica. Tal conclus\u00e3o deriva, entre v\u00e1rios motivos, do fato de iniciar-se o livro com uma exorta\u00e7\u00e3o a quem tem a miss\u00e3o de governar, dir\u00edamos hoje, os chefes do Estado \u2013 poderes Judici\u00e1rio, Executivo e Legislativo: \u201cAmem a justi\u00e7a, voc\u00eas que governam a terra…\u201d (Sabedoria 1,1a). De sa\u00edda, critica os legalistas e os que friamente e farisaicamente aplicam as leis como se pudessem ser neutros. \u201cSe voc\u00ea \u00e9 neutro em situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, voc\u00ea escolhe o lado do opressor\u201d, profetiza o bispo Desmond Tutu. Sem amor aos injusti\u00e7ados e oprimidos e sem compromisso com a luta pelos seus direitos, o exerc\u00edcio do poder de julgar se torna fonte de opress\u00e3o e de explora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u201cO\u00a0esp\u00edrito santo, que educa, foge da fraude, afasta-se dos pensamentos insensatos, e \u00e9 expulso quando sobrev\u00e9m a injusti\u00e7a\u201d (Sabedoria 1,5). Onde acontece fraude \u2013 opress\u00e3o e corrup\u00e7\u00e3o -, portanto, afugenta-se um esp\u00edrito vivificador, pois um esp\u00edrito diab\u00f3lico, que desune e cria intriga, se instaura. Onde domina a injusti\u00e7a, um esp\u00edrito destrutivo domina e escorra\u00e7a um esp\u00edrito construtivo.<\/p>\n

\u201cHaver\u00e1 investiga\u00e7\u00e3o sobre os projetos do injusto, e o rumor das palavras dele chegar\u00e1 at\u00e9 o Senhor, e seus crimes ficar\u00e3o comprovados\u201d (Sabedoria 1,9). O\/a s\u00e1bio\/a, autor\/a do Livro da Sabedoria anima a esperan\u00e7a do povo injusti\u00e7ado ao afirmar que os injustos n\u00e3o ficar\u00e3o impunes; os crimes dos injustos ser\u00e3o investigados e comprovados. Nenhuma luta por justi\u00e7a \u00e9 em v\u00e3o. Essa esperan\u00e7a se constr\u00f3i na luta comunit\u00e1ria, ao tornar presentes as lutas libert\u00e1rias do passado, cultivando a f\u00e9 e os feitos \u201cdos nossos pais\u201d (Sabedoria 9,1).<\/p>\n

\u201cDeus n\u00e3o fez a morte, nem se alegra com a perdi\u00e7\u00e3o dos seres vivos. Ele criou tudo para a exist\u00eancia, e as criaturas do mundo s\u00e3o sadias\u201d (Sabedoria 1,13-14a). O\/a s\u00e1bio\/a autor\/a n\u00e3o apenas alimenta a f\u00e9 em Deus, como se houvesse um Deus abstrato, mas anima a f\u00e9 em um Deus que quer \u201cvida em abund\u00e2ncia\u201d (Jo\u00e3o 10,10), n\u00e3o apenas para os seres humanos, mas para todos os seres vivos. Esse Deus pula de alegria com a vida de todos os seres vivos, n\u00e3o quer a morte de nenhum deles. \u201cAs criaturas do mundo s\u00e3o sadias\u201d \u2013 diz o\/a autor\/a (Sabedoria 1,14a). Ou ainda: \u201cDeus criou o ser humano para ser incorrupt\u00edvel e o fez \u00e0 imagem da sua pr\u00f3pria natureza\u201d (Sabedoria 1,23). Eis os sinais de que Sabedoria faz reminisc\u00eancia \u2013 e reafirma \u2013 o que est\u00e1 em G\u00eanesis 1: a constata\u00e7\u00e3o, em forma po\u00e9tica, de um refr\u00e3o seis vezes repetido: que todas as criaturas s\u00e3o boas, lindas, uma beleza! \u201cE Deus viu que era bom.\u201d (G\u00eanesis 1,4. 10.18.21.25) No final, ao concluir a obra, nas ondas da evolu\u00e7\u00e3o: \u201cDeus viu tudo (…) e tudo era muito bom!\u201d (G\u00eanesis 1,31). Todos os seres vivos s\u00e3o puros, s\u00e3o sagrados. Essa m\u00edstica criacional, o Livro da Sabedoria acolhe do G\u00eanesis, reafirma e dissemina. O mesmo \u00e9 reafirmado na linguagem do livro de Atos dos Ap\u00f3stolos; podemos dizer: n\u00e3o h\u00e1 nada impuro no que Deus criou. (Cf. Atos dos Ap\u00f3stolos 10,15).<\/p>\n

A maior sabedoria \u00e9 praticar a justi\u00e7a que s\u00f3 pode ser justi\u00e7a verdadeira, se gerar bem comum para todos. Todo saber que maquina e engendra explora\u00e7\u00e3o do outro n\u00e3o \u00e9 sabedoria, \u00e9 injusti\u00e7a. O livro da Sabedoria \u00e9 um libelo contra os injustos e exploradores que vivem no luxo, com vida c\u00f4moda, esnobando riqueza e privil\u00e9gios e, na pr\u00e1tica, cuspindo no rosto dos empobrecidos.<\/p>\n

Enfim, o Livro da Sabedoria \u00e9 uma esp\u00e9cie de teologia pol\u00edtica, que aponta para a pr\u00e1tica da justi\u00e7a como a chave da sabedoria, de forma que todas\/os as\/os filhas e filhos de Deus e da m\u00e3e terra sejam respeitados\/as em sua dignidade e em seus direitos, e tenham vida em abund\u00e2ncia. S\u00f3 pode ser sabedoria uma justi\u00e7a que gera bem comum para todos os seres vivos. Justi\u00e7a de fariseu ou de doutor da lei, ou justi\u00e7a tardia n\u00e3o \u00e9 justi\u00e7a.<\/p>\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

LINDEZ, Jos\u00e9 Vilchez. Sabedoria<\/strong>. Grande Coment\u00e1rio B\u00edblico. S\u00e3o Paulo: Paulus, 1995.<\/p>\n

STORNIOLO, Ivo. Como ler o Livro da Sabedoria<\/strong> \u2013 A Sabedoria de Israel \u00e9 o Senso da Justi\u00e7a. 4\u00aa edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2008.<\/p>\n

Belo Horizonte, MG, 08\/5\/2018.<\/p>\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos, abaixo, ilustram o texto, acima.<\/p>\n