{"id":197,"date":"2012-10-12T11:52:43","date_gmt":"2012-10-12T14:52:43","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=197"},"modified":"2012-10-12T11:52:43","modified_gmt":"2012-10-12T14:52:43","slug":"uma-chave-para-o-estudo-orante-dos-salmos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/uma-chave-para-o-estudo-orante-dos-salmos\/","title":{"rendered":"UMA CHAVE PARA O ESTUDO ORANTE DOS SALMOS"},"content":{"rendered":"

UMA CHAVE PARA O ESTUDO ORANTE\u00a0 DOS\u00a0 SALMOS<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cMeditar dia e noite na lei do Senhor e vigiar em ora\u00e7\u00f5es\u201d<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Belo Horizonte, 2 e 3 de julho de 2011<\/strong><\/p>\n

Frei Carlos Mesters, carmelita<\/p>\n

(Obs.:<\/strong> Esse artigo \u00e9 o 4\u00ba de uma s\u00e9rie de 10 artigos de frei Carlos Mesters que disponibilizaremos na internet, em www.gilvander.org.br<\/a> , em breve.)<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apresenta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 uma diferen\u00e7a entre as palavras \u201crezar\u201d e \u201corar\u201d. Posso rezar<\/em> os Salmos e posso or\u00e1-los<\/em>. Qual \u00e9 para voc\u00ea a diferen\u00e7a? \u201cRezar\u201d vem de \u201crecitar\u201d: recito ou rezo<\/em> ora\u00e7\u00f5es que outros<\/em><\/strong> fizeram. \u201cOrar\u201d significa que a ora\u00e7\u00e3o vem de dentro de mim mesmo. Milton de Nascimento tem uma m\u00fasica, cuja letra expressa o que quero dizer. Ele diz: \u201cCertas can\u00e7\u00f5es caem t\u00e3o bem dentro de mim que perguntar carece: \u201cPor que n\u00e3o fui eu que fiz?\u201d Ou seja, posso chegar a rezar os salmos de tal maneira que eles expressem exatamente aquilo que eu estou sentindo no momento. Ou como dizia Cassiano (S\u00e9c IV): “Instru\u00eddos por aquilo que n\u00f3s mesmos sentimos, j\u00e1 n\u00e3o percebemos o salmo como algo que s\u00f3 ouvimos, mas sim como algo que experimentamos e tocamos com nossas m\u00e3os; n\u00e3o como uma hist\u00f3ria estranha e inaudita, mas como algo que damos \u00e0 luz desde o mais profundo do nosso cora\u00e7\u00e3o, como se fossem sentimentos que formam parte do nosso pr\u00f3prio ser\u201d.<\/em> Este \u00e9 o ideal a ser alcan\u00e7ado.<\/p>\n

Posso rezar<\/em> os salmos, posso orar<\/em> os salmos. A reza<\/em> ou recita\u00e7\u00e3o<\/em> dos salmos, quando feita mecanicamente, pode favorecer a rotina, e a rotina torna superficial nossa vida de ora\u00e7\u00e3o. No tempo de Jesus, o ideal era este: cada pessoa devia aprender a rezar<\/em><\/strong> os salmos de tal maneira que eles despertassem nela a criatividade e a levassem a produzir o seu pr\u00f3prio salmo. Assim, a reza<\/em>, em vez de levar \u00e0 rotina, levava a orar<\/em><\/strong>, ao aprofundamento da ora\u00e7\u00e3o e a um encontro maior e mais \u00edntimo com Deus. Foi o que aconteceu na vida de Jesus. Ele fez o seu pr\u00f3prio salmo que \u00e9 o Pai Nosso <\/strong>(Mt 6,9-13; Lc 11,2-4). O Salmo de Maria \u00e9 o Magnificat<\/strong>. (Lc 1,46-55)<\/p>\n

Os Salmos s\u00e3o nosso prato de cada dia. Vale a pena a gente gastar algum tempo para estud\u00e1-los e situ\u00e1-los no contexto do tempo em que sugiram e no contexto da nossa vida hoje, tanto pessoal, como comunit\u00e1ria. Por isso, seguem aqui algumas sugest\u00f5es de como estudar os salmos tanto pessoalmente como em comunidade:<\/p>\n

*<\/strong> Tarefa pessoal<\/strong>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1) cada um fazer para si mesmo um levantamento das dificuldades e luzes que encontra na reza dos Salmos<\/p>\n

2) cada um fazer o seu pr\u00f3prio salmo pessoal.<\/p>\n

*<\/strong> Tarefa comunit\u00e1ria: <\/strong>1) colocar em comum e sistematizar as dificuldades e os clar\u00f5es que encon\u00adtraram na reza dos salmos.<\/p>\n

2) todos juntos fazer o salmo da comunidade<\/p>\n

Uma Ajuda para o Estudo dos Salmos<\/strong> <\/strong><\/p>\n

1. Breve Introdu\u00e7\u00e3o ao Livro dos Salmos <\/strong><\/p>\n

O livro dos Salmos \u00e9 o maior dos livros da B\u00edblia: 150 cap\u00edtulos!\u00a0 Mesmo assim s\u00f3 uma parte dos salmos est\u00e1 no Livro dos Salmos. A outra parte, bem maior,\u00a0 est\u00e1 espalhada pela B\u00edblia, em quase todos os seus livros, tanto do AT como do NT. H\u00e1 mais Salmos fora do livro dos Salmos do que no pr\u00f3prio livro dos salmos. A ora\u00e7\u00e3o dos salmos \u00e9 como a \u00e1gua do rio: percorre e fertiliza a hist\u00f3ria e a vida do povo de Deus, do come\u00e7o ao fim (cf Sl 46,5). Vamos acompanhar o seu curso, desde a nascente at\u00e9 o mar.<\/p>\n

1. A Nascente<\/span><\/strong><\/p>\n

A nascente \u00e9 o lugar onde a \u00e1gua est\u00e1 dentro do ch\u00e3o, nas cabeceiras do rio. A nascente do rio dos salmos \u00e9 a experi\u00eancia de Deus nas contradi\u00e7\u00f5es da vida; \u00e9 a convic\u00e7\u00e3o de que Jav\u00e9, Deus vivo e libertador, est\u00e1 presente na vida. Ele nos ouve quando o invocamos. A raiz dos salmos \u00e9 a certeza de que Deus escuta o nosso clamor. Este aspecto merece ser aprofundado. Veja uma sugest\u00e3o no fim destas p\u00e1ginas.<\/p>\n

2. As Fontes<\/span><\/strong><\/p>\n

As fontes s\u00e3o os lugares onde a \u00e1gua sai do ch\u00e3o e come\u00e7a a correr sobre a terra. As fontes do rio dos salmos s\u00e3o os motivos que levam o po\u00advo a rezar. Cada salmo tem o seu motivo. Alguns motivos aparecem com maior freq\u00fc\u00eancia. At\u00e9 hoje, os mesmos motivos est\u00e3o na origem das nos\u00adsas ora\u00e7\u00f5es e revelam, assim, a afinidade dos sal\u00admos com a nossa vida. Eis alguns destes motivos:<\/p>\n

1. A hist\u00f3ria<\/span>. O passado \u00e9 lembrado para cantar as maravilhas de Deus (Sl 105); animar as pessoas (Sl 107); lev\u00e1-las \u00e0 convers\u00e3o (Sl 106); para agradecer: “Eterno \u00e9 seu amor!” (Sl 136).<\/p>\n

2. O conflito entre f\u00e9 e realidade<\/span>. Provoca a crise de f\u00e9. O presente \u00e9 t\u00e3o diferente do passado! Ser\u00e1 que Deus mudou? (Sl 77,11). O mal venceu? (Sl 14 e 53): “Vou seguir o exemplo deles!” (Sl 73,15).<\/p>\n

3. O sofrimento<\/span>. O sofrimento gerou o maior n\u00famero de salmos: persegui\u00e7\u00e3o (Sl 3), solid\u00e3o (Sl 142), doen\u00e7a (Sl 41), escurid\u00e3o (Sl 88), etc. O sofrimento provoca desejos de vingan\u00e7a (Sl 109).<\/p>\n

4. A lei de Deus<\/span>. “Felizes os \u00edntegros que andam na Lei do Senhor” (Sl 119,1). Alguns salmos revelam a m\u00edstica profunda a que o povo chegou observando a Lei de Deus (Sl 19 e 119).<\/p>\n

5. As festas do povo<\/span>. Muitas festas! Da semeadura \u00e0 colheita! As tr\u00eas grandes fes\u00adtas do ano (Ex 23,14) com suas romarias ao Templo marcavam o ritmo da vida orante do povo (Sl 120 a 134).<\/p>\n

6. A busca da presen\u00e7a de Deus<\/span>. “Senhor, h\u00e1 muito que te procuro!” (Sl 63,1): no Templo (Sl 23,6; 27,4; 84,1-5; 122,1); em todos os momentos da vida (Sl 139); na presen\u00e7a dele, para sempre (Sl 16,11; 49,16)<\/p>\n

8. A penit\u00eancia<\/span>. A hist\u00f3ria ensina que o perd\u00e3o de Deus \u00e9 maior que o pecado (Sl 106) e que sem Deus n\u00e3o h\u00e1 sa\u00edda (Sl 30,7-8). Por isso pede perd\u00e3o (Sl 51). A confiss\u00e3o liberta (Sl 32,5-8).<\/p>\n

9. A natureza<\/span>. “A Tua presen\u00e7a irrompe por toda a terra!” (Sl 8,2). Na harmonia do Universo, descobrem a for\u00e7a da Palavra de Deus que os conduz (Sl 33,4-12; 19,2-7; 104; 29,3-9). (Veja sugest\u00e3o no fim)<\/p>\n

10. A esperan\u00e7a<\/span>. \u00c9 a \u00faltima que morre! Eles esperam pela liberta\u00e7\u00e3o e pedem para que Deus realize suas promessas (Sl 2; 72). “Espero ver a bondade do Senhor na terra dos vivos!” (Sl 27,13).<\/p>\n

3. Os C\u00f3rregos<\/span><\/strong><\/p>\n

Os c\u00f3rregos s\u00e3o os pequenos leitos que a \u00e1gua vai formando ao sair do ch\u00e3o. Os c\u00f3rregos que alimentam o rio dos salmos s\u00e3o os assim chamados g\u00eaneros liter\u00e1rios<\/em>. Eles indicam a maneira como o povo costumava expressar-se na ora\u00e7\u00e3o. Eles canalizam a \u00e1gua das fontes. Para perceber o alcance dos g\u00eaneros liter\u00e1rios, conv\u00e9m refletir sobre os nossos g\u00eaneros liter\u00e1rios: benditos, lamentos, trovas, excel\u00eancias, desafios, congada, etc; e as nossas modas musicais: valsa, marcha, samba, bolero, moda de viola, etc. Cada um destes “g\u00eaneros liter\u00e1rios” e “modas musicais” revela algo sobre o nosso jeito de ser e sobre a nossa maneira de rezar, de cantar e de fazer festa. Cada g\u00eanero e cada moda tem suas caracter\u00edsticas e seus limites. Por exemplo, quem quer fazer m\u00fasica para enterro, n\u00e3o vai pegar o ritmo rock. Noite Feliz<\/em> n\u00e3o serve para Sexta Feira Santa. Por que? A resposta a esta pergunta \u00e9 evidente. Ela ajuda a entender o sentido e o alcance dos g\u00eaneros liter\u00e1rios para a ora\u00e7\u00e3o dos Salmos.<\/p>\n

4. O Rio<\/span> <\/strong><\/p>\n

O rio \u00e9 a correnteza que se forma com a \u00e1gua dos c\u00f3rregos e que, em seguida, percorre e irriga o pa\u00eds. O rio dos salmos \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o que percorre e irriga a hist\u00f3ria. Os salmos s\u00e3o o lado orante da hist\u00f3ria do povo de Deus. Alguns momentos ou situa\u00e7\u00f5es do passado s\u00e3o lembrados com maior freq\u00fc\u00eancia: a Cria\u00e7\u00e3o (Sl 104); o tempo do \u00caxodo (Sl 105; 114); o tempo dos Reis com suas festas: casamento (Sl 45), coroa\u00e7\u00e3o (Sl 21), projetos (Sl 101), guerras (Sl 20); a destrui\u00e7\u00e3o do Templo (Sl 74; 79; 80); a dispers\u00e3o depois do cativeiro (Sl 44,10-13).<\/p>\n

5. O Barco<\/span><\/strong><\/p>\n

O Barco acolhe, carrega e protege as pessoas e as leva rio abaixo at\u00e9 o porto do destino. No rio dos salmos, o barco \u00e9 tudo aquilo que d\u00e1 identidade \u00e0s pessoas e as protege: \u00e9 a comunidade, que carrega os indiv\u00edduos como num barco; \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o em que o povo se encontra e que leva a rezar; s\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es que se sucedem no decorrer da hist\u00f3ria, transmitindo sua f\u00e9, sua esperan\u00e7a, seu amor, sua busca de Deus, sua vontade de caminhar e de lutar por uma conviv\u00eancia humana mais justa. Nos salmos transparece a situa\u00e7\u00e3o da comunidade e do povo: situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, social, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica; transparecem suas crises, lutas e sofrimentos; transparece sua f\u00e9, sua esperan\u00e7a, seu amor, suas tradi\u00e7\u00f5es. O estudo desta situa\u00e7\u00e3o do povo ajuda a ligar os salmos com o nosso hoje. Pois na situa\u00e7\u00e3o conflituosa do povo daquele tempo reconhecemos algo de n\u00f3s mesmos, algo dos nossos problemas e conflitos.<\/p>\n

6. Os Romeiros<\/span><\/strong><\/p>\n

Nos salmos transparece n\u00e3o s\u00f3 a caminhada do povo, como tamb\u00e9m o itiner\u00e1rio pessoal de cada romeiro em dire\u00e7\u00e3o a Deus. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o povo que reza os salmos. Cada membro do povo reza a Deus. Grande parte dos salmos s\u00e3o ora\u00e7\u00f5es na primeira pessoa do singular (Sl 3; 4; 5; 6..etc). \u00c9 o indiv\u00edduo que reza e derrama diante de Deus sua situa\u00e7\u00e3o pessoal e do povo. No tempo de Jesus, todos sabiam os salmos de mem\u00f3ria. Sobretudo os lamentos individuais mostram como a luta pessoal de cada um e a luta do povo formam uma unidade. Ambas as lutas s\u00e3o importantes e se entrela\u00e7am numa unidade indivis\u00edvel. “O povo de Deus no deserto andava… Tamb\u00e9m sou teu povo, Senhor…!”<\/em><\/p>\n

7. Os Remos<\/span><\/strong><\/p>\n

Os remos s\u00e3o a for\u00e7a que mant\u00e9m os barcos em movimento. A for\u00e7a que mant\u00e9m o povo no rio dos salmos e o leva a n\u00e3o desistir da viagem \u00e9 a Alian\u00e7a, a vontade de viver o compromisso com Deus e com seu povo. A Alian\u00e7a \u00e9 uma iniciativa gratuita do amor de Deus que, sempre de novo, surpreen\u00adde seu povo e o convoca a recome\u00e7ar, apesar das falhas e infidelidades. A Alian\u00e7a \u00e9 tamb\u00e9m o desejo do povo de ser fiel a Deus, a sua vontade de observar a Lei e de viver como Povo de Deus. A Alian\u00e7a \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do Povo de Deus. Os salmos s\u00e3o o eletrocardiograma que registra as pulsa\u00e7\u00f5es deste cora\u00ad\u00e7\u00e3o ao longo da hist\u00f3ria. Por exemplo, os salmos levam a “meditar a Lei do Senhor” (Sl 1,2) que \u00e9 o instrumento da Alian\u00e7a, e lembram suas exig\u00eancias (Sl 15,2-5). A certeza do salmista em Jav\u00e9 (Sl 4,8-9), presente em Si\u00e3o (Sl 46), vem da certeza da Alian\u00e7a; de l\u00e1 nasce a coragem de gritar e a certeza de ser atendido (Sl 77,2). A transgress\u00e3o da Alian\u00e7a leva ao julgamento e \u00e0 condena\u00e7\u00e3o (Sl 50).<\/p>\n

8. O Piloto<\/span><\/strong><\/p>\n

O piloto orienta o barco e o conduz s\u00e3o e salvo para o cais do porto. O piloto que orienta o barco no rio dos salmos \u00e9 Jesus. Foi a partir da vida e do ensinamento de Jesus que o barco retomou o rumo do porto. A sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o s\u00e3o a nova chave de leitura que nos revela o sentido profundo dos salmos e nos ajudam a rez\u00e1-los como sendo nossa<\/em> ora\u00e7\u00e3o. Jesus usou os salmos para transmitir sua doutrina (cf Mt 5,4 e Sl 37,11; Mt 5,8 e Sl 24,3-4; Mt 5,5 e Sl 126,5; etc) e criticar seus advers\u00f5rios (cf Mt 21,42 e Sl 118,22-23; etc). Rezou os salmos na \u00faltima Ceia (cf Mt 26,30), no Horto (cf Mt 26,38 e Sl 42,6), na cruz (cf Mt 15,34 e Sl 22,2) e na hora de morrer (cf Lc 23,46 e Sl 31,6).<\/p>\n

9. O Porto<\/span><\/strong><\/p>\n

O porto \u00e9 onde o viajante alcan\u00e7a o objetivo da viagem. O porto do rio dos salmos, onde o povo e os romeiros querem atracar, \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o da Alian\u00e7a; \u00e9 a observ\u00e2ncia perfeita da Lei de Deus. Este ideal est\u00e1 presente nos salmos. Neles transparecem os projetos do povo, meditados diante de Deus na ora\u00e7\u00e3o. Projeto de abund\u00e2ncia (Sl 72,16), de liberta\u00e7\u00e3o dos opressores (Sl 72,12-13), de justi\u00e7a (Sl 58,2-12), de fraternidade (Sl 133), de paz (Sl 120,7).<\/p>\n

10. O Mar<\/span><\/strong><\/p>\n

O Mar \u00e9 onde o rio desemboca, despejando nele suas \u00e1guas, sem parar, s\u00e9culos a fio, sem que o mar transborde. O mar onde desemboca o rio dos salmos \u00e9 Deus. Ele mesmo! O rio corre para o mar e nele se perde, desaparece. Nos salmos transparecem os tra\u00e7os do rosto de Deus. Eles deixam entrever a experi\u00eancia que o povo teve de Deus, e o que Deus significava para o povo. Revelam o amor do povo para com Deus. Imagens e compara\u00e7\u00f5es s\u00e3o o melhor meio para comunicar uma experi\u00eancia. Elas s\u00e3o o recurso do salmista para comunicar sua experi\u00eancia de Deus e da vida. S\u00e3o muitas! In\u00fameras: “For\u00e7a, Salvador, Rocha, Fortaleza, Abrigo, Rochedo, Escudo, Torre, Ref\u00fagio!”. Tudo isto em apenas dois vers\u00edculos! (Sl 18,2-3).<\/p>\n

Estas s\u00e3o como que dez janelas que abrimos sobre o livro dos Salmos. S\u00e3o dez pistas para penetrar at\u00e9 \u00e0 sua raiz e recri\u00e1-los na nossa vida. Para orientar este estudo dos salmos conv\u00e9m lembrar aqui o conselho muito atual de Cassiano do come\u00e7o do s\u00e9culo V: “Instru\u00eddos por aquilo que n\u00f3s mesmos sentimos, j\u00e1 n\u00e3o percebemos o salmo como algo que s\u00f3 ouvimos, mas sim como algo que experimentamos e tocamos com nossas m\u00e3os; n\u00e3o como uma hist\u00f3ria estranha e inaudita, mas como algo que damos \u00e0 luz desde o mais profundo do nosso cora\u00e7\u00e3o, como se fossem sentimentos que formam parte do nosso pr\u00f3prio ser. Repitamo-lo: n\u00e3o \u00e9 a leitura que nos faz penetrar no sentido das palavras, mas sim a pr\u00f3pria experi\u00eancia nossa adquirida anteriormente na vida de cada dia”<\/p>\n

2. Sugest\u00e3o de como estudar um salmo<\/strong><\/p>\n

1. Primeiramente, procure descobrir a divis\u00e3o do salmo: a articula\u00e7\u00e3o do pensamento<\/p>\n

2. Em seguida, tente sentir e descobrir a situa\u00e7\u00e3o que transparece no salmo e que levou o salmista a rezar<\/p>\n

3. Em terceiro lugar, tente verbalizar u formular o que o salmista pretende alcan\u00e7ar atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o<\/p>\n

4. Enumere as Imagens, s\u00edmbolos e compara\u00e7\u00f5es usadas pelo salmista para expressar o pensamento<\/p>\n

5. Tente explicitar as caracter\u00edsticas da f\u00e9 do salmista que at\u00e9 hoje transparecem no salmo<\/p>\n

6. Sentir e identificar a imagem de Deus que transparece e se comunica atrav\u00e9s do Salmo<\/p>\n

7. Verbalizar o bem ou a resist\u00eancia que este salmo suscitou em mim durante o estudo do mesmo<\/p>\n

3. Sele\u00e7\u00e3o de alguns salmos para o estudo pessoal <\/strong><\/p>\n

1. Salmo 16(15): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ora\u00e7\u00e3o do e da Levita: Deus \u00e9 a sua heran\u00e7a<\/p>\n

2. Salmo 19(18): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A\u00e7\u00e3o m\u00faltipla da Palavra de Deus: na natureza, na hist\u00f3ria, na vida pessoal<\/p>\n

3. Salmo 22(21): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ora\u00e7\u00e3o de Jesus na Cruz: \u201cPor que me abandonaste?\u201d<\/p>\n

4. Salmo 23(22): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Senhor \u00e9 meu Pastor: \u201cNada me falta!\u201d<\/p>\n

5. Salmo 27(26): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os dois lados da f\u00e9 em Deus: o lado luminoso e o lado escuro<\/p>\n

6. Salmo 34(33): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conselho de uma m\u00e3e de fam\u00edlia: a transmiss\u00e3o da f\u00e9 para os filhos<\/p>\n

7. Salmo 42(41): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prisioneiro da sede do Deus vivo: brasa em baixo das cinzas<\/p>\n

8. Salmo 51(50): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Salmo da penit\u00eancia e do renascimento<\/p>\n

9. Salmo 63(62): \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEu me agarro a Ti, Senhor!\u201d (v. 9). \u00a0Imagem do menino carregado pelo pai<\/p>\n

10. Salmo 73(72): \u00a0\u00a0 Enfrentar e vencer a tenta\u00e7\u00e3o contra a f\u00e9: a f\u00e9 da comunidade sustenta<\/p>\n

11. Salmo 77(76): \u00a0\u00a0 Ser\u00e1 que Deus mudou? Mudou n\u00e3o! Quem mudou?<\/p>\n

12. Salmo 82(81): \u00a0\u00a0 Indigna\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica<\/p>\n

13. Salmo 88(87): \u00a0\u00a0 Prece no desespero da vida de um leproso: Onde transparece a esperan\u00e7a neste salmo?<\/p>\n

14. Salmo 95(94): \u00a0\u00a0 O convite di\u00e1rio para rezar: o invitat\u00f3rio de todos os dias<\/p>\n

15. Salmo 103(102):\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Agradecer e louvar: a imensa bondade de Deus<\/p>\n

16. Salmo 104(103):\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contemplar Deus na natureza<\/p>\n

17. Salmo 109(108):\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vingan\u00e7a ou perd\u00e3o?<\/p>\n

18. Salmo 119(118),\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vv 17-32: Meditar dia e noite na lei do Senhor. Apaixonado por Deus, o autor da Lei<\/p>\n

19. Salmo 121(120):\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lado a lado com Deus<\/p>\n

20. Salmo 146(145):\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As oito bem-aventuran\u00e7as do Antigo Testamento (vv 7-9)<\/p>\n

4. Algumas luzes e provoca\u00e7\u00f5es sobre o LIVRO<\/em> dos Salmos <\/strong><\/p>\n

1. Uma sequ\u00eancia de salmos: um salmo ilumina o outro salmo<\/strong><\/p>\n

Verificar\u00a0 se voc\u00ea descobre a liga\u00e7\u00e3o entre o conjunto destes seis salmos<\/p>\n

Salmo 103: na vida pessoal<\/p>\n

Salmo 104: na natureza<\/p>\n

Salmo 105: na hist\u00f3ria do povo<\/p>\n

Salmo 106: hist\u00f3ria do povo amostra da infidelidade do pvo<\/p>\n

Salmo 107: hist\u00f3ria do povo amostra da fidelidade de Deus<\/p>\n

2. A liga\u00e7\u00e3o dos salmos entre si <\/strong><\/p>\n

Verificar se voc\u00ea descobre a liga\u00e7\u00e3o entre estes salmos<\/p>\n

Salmos 105, 106 e 107 (tr\u00eas maneiras diferentes e de meditar a hist\u00f3ria)<\/p>\n

Salmos 22 e 23 (ou nada ou tudo)<\/p>\n

Salmos 120 a 134 (livrinho de c\u00e2nticos para romarias)<\/p>\n

Salmos 01 e 150 (o primeiro e o \u00faltimo)<\/p>\n

3. O Pentateuco Orante: <\/strong><\/p>\n

Verificar o vers\u00edculo final dos salmos 41, 72, 89, 106 e todo o salmo 150 e tirar sua conclus\u00e3o<\/p>\n

Salmo 1 a 41 (veja e compare Sl 41,14)<\/p>\n

Salmo 42 a 72 (veja e compare Sl 72,19)<\/p>\n

Salmos 73 a 89 (veja e compare Sl 89,53)<\/p>\n

Salmos 90 a 106 (veja e compare Sl 106,48)<\/p>\n

Salmos 107 a 150 (veja e compare Sl 150 todinho)<\/p>\n

4. A situa\u00e7\u00e3o e o itiner\u00e1rio da pessoa orante que transparece no salmo: <\/strong><\/p>\n

Veja se voc\u00ea consegue identificar quem \u00e9 a pessoa que fez o salmo<\/p>\n

Salmo 88(97)<\/p>\n

Salmo 34(33)<\/p>\n

5. A imagem de Deus que transparece no Salmo: <\/strong><\/p>\n

Verifique qual\u00a0 a imagem de Deus que transparece nestes salmos. Voc\u00ea se reconhece nesta imagem?<\/p>\n

Salmo 118 e 119<\/p>\n

Salmo 27(26)<\/p>\n

Lamenta\u00e7\u00e3o 3<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

5. Exemplos de estudo de tr\u00eas Salmos: \u00a016, 19 e 107<\/strong><\/p>\n

Salmo 16<\/span><\/strong>: <\/strong>O Salmo dos Levitas<\/strong><\/strong><\/p>\n

O movimento deste salmo \u00e9 como uma lenta subida que alcan\u00e7a seu ponto alto nos vers\u00edculos 5 e 6, onde o autor ou a autora descreve sua experi\u00eancia como levita. Nos vers\u00edculos seguintes de 7 a 11, descreve como esta experi\u00eancia repercute em sua vida. Eis o movimento do salmo:<\/p>\n

vv.1 e 2<\/span><\/strong><\/p>\n

Guarda-me, Deus, pois eu me abrigo em ti. <\/em><\/p>\n

Eu digo a Jav\u00e9: “Tu \u00e9s o meu bem!” <\/em><\/p>\n

Estes dois versos introduzem a ora\u00e7\u00e3o e trazem o resumo de tudo que o autor ou a autora vai querer expressar e viver. Jav\u00e9 \u00e9 o centro da sua vida: \u201cTu \u00e9s o meu bem!\u201d<\/em> Jav\u00e9, presen\u00e7a acolhedora e libertadora na vida do povo, sobretudo, na vida do levita!<\/p>\n

vv.3-4<\/span><\/strong><\/p>\n

Os deuses e senhores da terra n\u00e3o me satisfazem. <\/em><\/p>\n

Eles multiplicam as est\u00e1tuas de deuses estranhos. <\/em><\/p>\n

Nunca derramarei suas liba\u00e7\u00f5es de sangue, <\/em><\/p>\n

nem porei seus nomes em meus l\u00e1bios. <\/em><\/p>\n

Aqui se descreve a situa\u00e7\u00e3o em que se encontrava o levita no meio do povo daquela \u00e9poca. Nestes versos transparece como a imagem de Deus era manipulada pelos poderosos, \u201cos senhores da terra\u201d<\/em>. O levita vive num mundo onde religi\u00e3o e poder pol\u00edtico se misturavam. Em Israel houve per\u00edodos em que os pr\u00f3prios reis multiplicavam \u201cas est\u00e1tuas de deuses estranhos\u201d<\/em>. Por exemplo, o rei Acab e a rainha Jezabel na \u00e9poca do profeta Elias (1Rs 16,29-34; 18,20-40), e o rei Manasses na \u00e9poca de Os\u00e9ias e Jeremias (2Rs 21,1-16), e tantos outros. \u201cOs deuses e os senhores da terra\u201d<\/em> com suas est\u00e1tuas e monumentos impressionavam e inibiam o povo. O levita se posiciona. Ele pronuncia um n\u00e3o<\/em><\/strong> categ\u00f3rico e expressa o compromisso firme de nunca fazer alian\u00e7a com os que adoram falsos deuses, falsos valores, falsos ideais. Recusa participar das \u201cliba\u00e7\u00f5es de sangue\u201d, isto \u00e9, nunca vai participar publicamente. <\/em>Nem vai p\u00f4r os nomes deles nos l\u00e1bios, isto \u00e9, nem privadamente,<\/em> em segredo, vai deixar envolver-se.<\/p>\n

vv.5-6<\/span><\/strong><\/p>\n

Jav\u00e9, minha parte na heran\u00e7a e minha ta\u00e7a, <\/em><\/p>\n

meu destino est\u00e1 em tuas m\u00e3os. <\/em><\/p>\n

O cordel mediu para mim um lugar delicioso; <\/em><\/p>\n

sim, minha heran\u00e7a \u00e9 a mais bela. <\/em><\/p>\n

O motivo desta atitude rebelde de recusa frente \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o do poder dos grandes vem do fato de ele ter uma heran\u00e7a bem maior. A heran\u00e7a dele \u00e9 Jav\u00e9, o pr\u00f3prio Deus. Deus \u00e9 o seu patrim\u00f4nio, seu crit\u00e9rio, sua ta\u00e7a, que, de t\u00e3o grande que \u00e9, n\u00e3o se compara com nada, pois \u00e9 superior a tudo. Por isso, o levita tem a coragem de dizer: \u201cMeu destino est\u00e1 em tuas m\u00e3os!\u201d<\/em> \u00c9 a entrega total nas m\u00e3os de Deus que lhe d\u00e1 esta liberdade. Olhando para tr\u00e1s na hist\u00f3ria do seu povo, ele evoca o tempo dos Juizes quando, por meio do cordel, a terra foi medida e dividida entre as v\u00e1rias tribos e cada tribo recebeu a sua parte. Naquela ocasi\u00e3o, a tribo de Levi n\u00e3o recebeu terra, mas recebeu o pr\u00f3prio Jav\u00e9 como heran\u00e7a (Jos 13,33). Referindo-se a este epis\u00f3dio do tempo dos Juizes, ele diz: \u201cO cordel mediu para mim um lugar delicioso. sim, minha heran\u00e7a \u00e9 a mais bela\u201d<\/em>. A que lugar<\/em> ele se refere? Os levitas viviam nos pequenos santu\u00e1rios de romaria espalhados pelo pa\u00eds, de onde irradiavam a f\u00e9 em Jav\u00e9 no meio do povo. Este era para o levita o \u201clugar delicioso\u201d<\/em>. Ele est\u00e1 satisfeito e expressa seu ideal como levita:<\/em> sua heran\u00e7a n\u00e3o \u00e9 um peda\u00e7o de terra, mas sim o pr\u00f3prio Deus. Sente-se feliz com este destino e n\u00e3o quer saber de outra coisa. Por isso ele diz: \u201cJav\u00e9, minha parte na heran\u00e7a e minha ta\u00e7a, meu destino est\u00e1 em tuas m\u00e3os!\u201d.<\/em> O que segue no salmo \u00e9 a resposta a este dom gratuito de Deus.<\/p>\n

vv. 7-8<\/span><\/strong><\/p>\n

Bendigo a Jav\u00e9 que me aconselha, <\/em><\/p>\n

e, mesmo de noite, interiormente me instrui. <\/em><\/p>\n

Tenho Jav\u00e9 \u00e0 minha frente sem cessar. <\/em><\/p>\n

Com ele \u00e0 minha direita, jamais vacilarei. <\/em><\/p>\n

A rea\u00e7\u00e3o imediata \u00e9 a gratid\u00e3o. O levita quer bendizer e agradecer, pois dentro dele, no seu interior mais profundo, abriu-se uma fonte desconhecida de um novo conhecimento, fonte que jorra e, \u201cmesmo de noite, interiormente me instrui\u201d<\/em>. Quando na escurid\u00e3o da noite medita sobre esta experi\u00eancia de Deus, ele tem intui\u00e7\u00f5es profundas. \u00c9 Deus mesmo que o instrui interiormente, dando conselhos o tempo todo. Um novo horizonte se abriu para ele. Ele se sente confortado e vive na presen\u00e7a de Deus: \u201cTenho Jav\u00e9 \u00e0 minha frente sem cessar!\u201d<\/em> Com Jav\u00e9 \u00e0 sua direita ele jamais vacilar\u00e1.<\/p>\n

vv.9-11<\/span><\/strong><\/p>\n

Por isso meu cora\u00e7\u00e3o se alegra, minhas entranhas exultam, <\/em><\/p>\n

e minha carne repousa em seguran\u00e7a; <\/em><\/p>\n

porque n\u00e3o me abandonar\u00e1s no t\u00famulo, <\/em><\/p>\n

nem deixar\u00e1s o teu fiel ver a sepultura. <\/em><\/p>\n

Tu me ensinar\u00e1s o caminho da vida, <\/em><\/p>\n

cheio de alegria em tua presen\u00e7a, <\/em><\/p>\n

e de del\u00edcias \u00e0 tua direita, para sempre. <\/em><\/p>\n

O resultado desta heran\u00e7a na vida do levita \u00e9 alegria e exulta\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a e repouso, vit\u00f3ria sobre a morte e vida para sempre, alegria perp\u00e9tua junto de Deus. Nele se realiza o desejo de outro grande levita, Mois\u00e9s, que pediu a Deus: \u201censina-me o teu caminho\u201d<\/em> (Ex 33,13). Como outrora Mois\u00e9s, o levita pede que Deus lhe mostre o caminho da vida. <\/em>Ele tem certeza de que Deus atender\u00e1 ao seu pedido: \u201cTu me ensi\u00adnar\u00e1s o caminho da vida!\u201d<\/em> Unido a Deus, ele experimenta a vida com tanta for\u00e7a, que a morte j\u00e1 n\u00e3o o assus\u00adta mais. Ele est\u00e1 convencido de que vai poder viver para sempre, sem nunca ver a sepultura. Ele j\u00e1 ressu\u00adscitou! A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, confirmou a esperan\u00e7a do levita an\u00f4nimo que expressou sua f\u00e9 neste salmo.<\/p>\n

Salmo 19<\/span><\/strong>: <\/strong>A Palavra de Deus na Natureza, na hist\u00f3ria e na vida pessoal <\/strong><\/strong><\/p>\n

O salmo 19 descreve a multiforme a\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus no Universo (Sl 19,2-7), na hist\u00f3ria do povo (Sl 19,8-11) e na vida das pessoas (Sl 19,12-14). \u00c9 sempre a mesma Palavra de Deus.<\/p>\n

Sl 19,2-7<\/span><\/strong>:<\/p>\n

Saindo do sil\u00eancio, sem usar palavras, ela manifesta a Gl\u00f3ria de Deus no firmamento do c\u00e9u, na passagem dos dias e das noites. O sol \u00e9 o maior sinal desta presen\u00e7a. Todos a percebem. Nada, ningu\u00e9m escapa do seu calor.<\/p>\n

Sl 19,8-11<\/span><\/strong>:<\/p>\n

Em seguida, esta mesma Palavra divina se encarna em decretos e normas e se apresenta como orienta\u00e7\u00e3o ou Lei para a vida do povo. A a\u00e7\u00e3o da palavra vai humanizando a vida, pois traz \u201cconforto para a alma, instru\u00e7\u00e3o para os simples, alegria para o cora\u00e7\u00e3o, luz para os olhos\u201d. A palavra se ramifica em mandamentos e preceitos, \u201cmais desej\u00e1veis que o ouro, mais doces que o mel\u201d<\/p>\n

Sl 19,12-14<\/span><\/strong>:<\/p>\n

No fim, o pr\u00f3prio salmista acolhe esta palavra em sua vida e com ela se esclarece. Observ\u00e1-la lhe traz grande proveito, pois provoca nele um processo de discernimento e de convers\u00e3o, ajudando-o a tomar consci\u00eancia de poss\u00edveis erros e faltas: \u201cQuem pode discernir os pr\u00f3prios erros. Purifica-me das faltas escondidas. Preserve do orgulho teu servo, para que ele nunca me domine. Deste modo serei \u00edntegro, inocente de uma grande transgress\u00e3o\u201d<\/p>\n

A palavra criadora envolve o universo inteiro no seu grande mist\u00e9rio, ramifica-se em normas e leis para a exist\u00eancia humana, e interpenetra a vida das pessoas. Provoca a beleza da natureza, aponta os rumos para a caminhada do povo e conduz os seres humanos. Provoca contempla\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o, orienta e humaniza a vida, e leva \u00e0 convers\u00e3o dos indiv\u00edduos.<\/p>\n

Salmo 107<\/span><\/strong>: <\/strong>Tirando li\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria<\/strong><\/strong><\/p>\n

A Divis\u00e3o do\u00a0 Salmo<\/strong><\/p>\n

1-3: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Introdu\u00e7\u00e3o: Convite ao agradecimento por tantos atos de liberta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

4-9: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1\u00ba Caso: no deserto, sem caminho e sem comida: Deus guiou: Jesus disse: \u201cEu su o caminho!\u201d<\/p>\n

10-16:\u00a0 2\u00ba Caso: na escurid\u00e3o, na pris\u00e3o sem ajuda: Deus libertou: Jesus disse: \u201cEu sou a Luz!\u201d<\/p>\n

17-22:\u00a0 3\u00ba Caso: no erro, injustos, morrendo: Deus curou. Jesus \u00e9 a Palavra. Ele os curou<\/p>\n

23-32:\u00a0 4\u00ba Caso: no mar tempestade, sem sa\u00edda: Deus acalmou o mar. Jesus trouxe a calma<\/p>\n

33-41: Crit\u00e9rios para ler a vida:<\/p>\n

42-43: Conclus\u00e3o final: Aprender a ler os fatos e saber discernir o amor de Jav\u00e9<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

6. Duas sugest\u00f5es para o aprofundamento ulterior dos Salmos <\/strong><\/p>\n

1. Aprofundar a Raiz dos Salmos<\/strong><\/p>\n

A raiz dos salmos \u00e9 a certeza que o salmista tem de que Deus escuta o nosso clamor. Se voc\u00ea quiser aprofundar esta dimens\u00e3o dos salmos, seguem aqui agumas refer\u00eancias: Salmo 3<\/strong>,5; 4<\/strong>,2.4; 5<\/strong>,2-3.4; 6<\/strong>,9-10; 9<\/strong>,13; 10<\/strong>,17; 12<\/strong>,6; 13<\/strong>,4; 17<\/strong>,1.6; 18<\/strong>,7;\u00a0 20<\/strong>,2.10; 21<\/strong>,3.5; 22<\/strong>,2-3.6.25; 25<\/strong>,2-3; 27<\/strong>,7; 28<\/strong>,1-2.6; 30<\/strong>,3.9; 31<\/strong>,23; 34<\/strong>,5.7.16.18; 39<\/strong>,14; 40<\/strong>,2; 54<\/strong>,4; 55<\/strong>,22.18.20; 56<\/strong>,10; 57<\/strong>,3-4; 61<\/strong>,2; 64<\/strong>,2; 65<\/strong>,3; 66<\/strong>,17-18; 69<\/strong>,4.14.17.34; 71<\/strong>,2; 72<\/strong>,12; 77<\/strong>,2; 79<\/strong>,11; 80<\/strong>,2; 81<\/strong>,8; 84<\/strong>,9; 86<\/strong>,1.6.7; 88<\/strong>,2-3.14; 99<\/strong>,6.8; 102<\/strong>,2-3.21; 106<\/strong>,44; 107<\/strong>,6.13.19.28; 116<\/strong>,1-2.4; 118<\/strong>,5.21; 119<\/strong>,145-149.169-170; 120<\/strong>,1; 130<\/strong>,1-2; 138<\/strong>,3; 140<\/strong>,7; 141<\/strong>,1; 142<\/strong>,2-3.6-7; 143<\/strong>,1-2.6-7; 145<\/strong>,18-19. Pesquisando voc\u00ea completa a lista.<\/p>\n

2. Aprofundar a contempla\u00e7\u00e3o da Natureza<\/strong><\/p>\n

Na harmonia do Universo, eles descobrem a for\u00e7a da Palavra de Deus que os conduz. Se voc\u00ea quiser aprofundar esta dimens\u00e3o dos salmos, seguem aqui algumas refer\u00eancias: Sl 1<\/strong>,3-4;\u00a0 8<\/strong>,2.4.10;\u00a0 18<\/strong>,8-16;\u00a0 19<\/strong>,2-7;\u00a0 24<\/strong>,1-2;\u00a0 29<\/strong>,3-10; 33<\/strong>,4-12;36,6-8;\u00a0 42<\/strong>,2;\u00a0 46<\/strong>,2-4;\u00a0 48,<\/strong>8;\u00a0 50<\/strong>,3;\u00a0 65<\/strong>,6-14;\u00a0 68<\/strong>,9-10;\u00a0 72<\/strong>,5-8;\u00a0 74<\/strong>,12-17;\u00a0 77<\/strong>,17-21;\u00a0 78<\/strong>,69;\u00a0 89<\/strong>,10-13.37-38;\u00a0 90<\/strong>,5-6;\u00a0 93<\/strong>,1-4;\u00a0 95<\/strong>,4-5; 96<\/strong>,9-13;\u00a0 97<\/strong>,1-6;\u00a0 98<\/strong>,4-9;104,1-35;\u00a0 114<\/strong>,1-8;\u00a0 119<\/strong>,89-91;\u00a0 125<\/strong>,1-2;\u00a0 135<\/strong>,6-7;\u00a0 136,<\/strong>5-9; 144<\/strong>,5-7;\u00a0 147<\/strong>.7-9.14-18; 148<\/strong>,1-10; 150<\/strong>,1.2.6. Pesquisando voc\u00ea completa a lista.<\/p>\n

7. Uma sugest\u00e3o para atualizar os Salmos para hoje <\/strong><\/p>\n

1. Escolha o salmo de que voc\u00ea mais gosta e que mais expressa seu sentimento, sua f\u00e9 e seu compromisso.<\/p>\n

2. Procure entrar na pele do salmista e procure responder a esta pergunta: \u201cComo o salmista teria escrito este mesmo salmo se ele vivesse hoje no Brasil?\u201d<\/p>\n

3. Agora, voc\u00ea mesmo tente reescrever este salmo como se fosse hoje<\/p>\n

Sugest\u00e3o para voc\u00ea fazer o Salmo da sua vida <\/strong><\/p>\n

1. Dar uma resposta \u00e0 esta pergunta: Quais os elementos que n\u00e3o podem faltar no Salmo da minha vida?<\/em> Os elementos que voc\u00ea assim vai juntando ser\u00e3o como os tijolos para a constru\u00e7\u00e3o do seu Salmo. Vai juntando os tijolos. N\u00e3o tenha pressa!<\/p>\n

2. Depois de ter juntado um n\u00famero suficiente de tijolos, comece a construir a casa do seu Salmo, organizando os tijolos de tal maneira que expressem o que voc\u00ea \u00e9 e vive.<\/p>\n

3. Tente encontrar um refr\u00e3o a ser repetido ap\u00f3s cada parte do salmo e invente uma melodia bonita que fale ao cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Sugest\u00e3o para a nossa<\/span><\/em> comunidade fazer o seu<\/span><\/em> Salmo <\/strong><\/p>\n

1. Conversar entre si numa reuni\u00e3o comunit\u00e1ria para descobrir quais os elementos que n\u00e3o podem faltar no Salmo da nossa comuni\u00addade; e dizer o motivo por que n\u00e3o podem faltar.<\/p>\n

3. Em seguida, juntos, organizar os v\u00e1rios elementos para ir construindo o Salmo da Comunidade.<\/p>\n

4. Fazer um refr\u00e3o bonito que acompanha a reza deste Salmo 151.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

UMA CHAVE PARA O ESTUDO ORANTE\u00a0 DOS\u00a0 SALMOS \u201cMeditar dia e noite na lei do Senhor e vigiar em ora\u00e7\u00f5es\u201d Belo Horizonte, 2 e 3 de julho de 2011 Frei Carlos Mesters, carmelita (Obs.: Esse<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}