{"id":2838,"date":"2018-09-18T17:10:36","date_gmt":"2018-09-18T20:10:36","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=2838"},"modified":"2018-09-18T17:11:30","modified_gmt":"2018-09-18T20:11:30","slug":"o-voto-de-pessoas-religiosas-em-jair-bolsonaro-e-a-instrumentalizacao-da-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/o-voto-de-pessoas-religiosas-em-jair-bolsonaro-e-a-instrumentalizacao-da-fe\/","title":{"rendered":"O voto de pessoas religiosas em Jair Bolsonaro e a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9."},"content":{"rendered":"

O voto de pessoas religiosas em Jair Bolsonaro e a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9.<\/strong><\/p>\n

\"\"
Foto: Divulga\u00e7\u00e3o Jornal Folha do Juru\u00e1, de Edilberto Ara\u00fajo.<\/figcaption><\/figure>\n

“Qual a coer\u00eancia \u00e9tica e moral de justificar o voto em\u00a0Jair Bolsonaro, em raz\u00e3o de sua suposta defesa de valores evang\u00e9licos como ‘a vida’, se tal defesa restringe-se apenas a defesa da vida do nascituro ante a quest\u00e3o da descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto, mas desconsidera uma gama de outras formas de atentado \u00e0 vida, como as in\u00fameras apresentadas neste texto? A\u00a0defesa da vida\u00a0\u00e9 uma postura integral. Ou defendemos todas as vidas de todas as pessoas, em todos os seus est\u00e1gios e independentemente de suas condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas, ou n\u00e3o defendemos a vida, mas barganhamos seu direito, o direito de viver e viver com abund\u00e2ncia”.\u00a0Esse \u00e9 o coment\u00e1rio de Danilo Silva, autor do Artigo, abaixo.<\/p>\n

Eis o artigo.<\/p>\n

O “voto cat\u00f3lico” em Jair Bolsonaro e a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9. Por\u00a0<\/strong>Danillo Silva[1]<\/a><\/p>\n

A ningu\u00e9m \u00e9 permitido invocar exclusivamente em favor da pr\u00f3pria opini\u00e3o a autoridade da Igreja. Mas proporem sempre esclarecer-se mutuamente, num di\u00e1logo sincero, salvaguardando a caridade rec\u00edproca e atentos, antes de tudo, ao bem comum (GS 43).<\/p>\n

Com a proximidade do\u00a0pleito eleitoral de 2018<\/a>\u00a0e, com ele, o in\u00edcio da\u00a0corrida presidencial, os\u00a0cat\u00f3licos do Brasil\u00a0se veem \u00e0s voltas na hora de escolherem seus representantes. Velhos modelos elitistas, corrup\u00e7\u00e3o legitimada, apatia e nanismo pol\u00edtico, propostas ut\u00f3picas,\u00a0protofascismo<\/a>. Enfim, o cen\u00e1rio \u00e9 desolador e, longe de encher os olhos, traz ainda outros desafios cruciais relativos ao complexo discernimento de candidatos ou candidatas que estejam afinados com as premissas da\u00a0f\u00e9 cat\u00f3lica, especialmente naqueles pontos mais delicados, para a opini\u00e3o p\u00fablica, acerca de sua\u00a0doutrina moral, a exemplo da\u00a0despenaliza\u00e7\u00e3o do aborto<\/a>\u00a0e do avan\u00e7o de\u00a0direitos sociais\u00a0de\u00a0minorias sexuais\u00a0e de\u00a0g\u00eanero.<\/p>\n

Embora tenha come\u00e7ado por a\u00ed, n\u00e3o trago nenhuma f\u00f3rmula pronta ou cartilha de como fazer um \u201cvoto cat\u00f3lico<\/a>\u201d, uma vez que quando adentramos o terreno da consci\u00eancia e suas escolhas\u00a0\u00e9ticas\u00a0e\u00a0morais\u00a0estamos sempre diante de um chamado particular \u00e0 liberdade e \u00e0 responsabilidade. Em quem votar? Qual candidato tem propostas mais alinhadas \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica e suas premissas? O que me choca, como\u00a0pessoa humana, como\u00a0cat\u00f3lico\u00a0e\u00a0educador\u00a0implicado na defesa de\u00a0direitos humanos, \u00e9 que para muitos dos meus irm\u00e3os e irm\u00e3s na f\u00e9, a resposta a essas perguntas tem o nome de\u00a0Jair Bolsonaro<\/a>, do\u00a0Partido Social Liberal (PSL). Vejam que me detenho n\u00e3o na escolha de seu nome para a presid\u00eancia simplesmente, o que j\u00e1 seria naturalmente contradit\u00f3rio, mas que isto seja feito sob argumentos religiosos.<\/p>\n

Afora toda a sua fracassada trajet\u00f3ria parlamentar, marcada pela aus\u00eancia de projetos para a popula\u00e7\u00e3o que tenham nascido da escuta do povo e de suas demandas, o que era de se esperar de algu\u00e9m que h\u00e1 27 anos recebe\u00a0dinheiro p\u00fablico\u00a0para isso; e sem falar na aus\u00eancia de um projeto de governo concreto e detalhado para o\u00a0Brasil, enquanto candidato, o que fica claro pelo amontoado de frases feitas e express\u00f5es vagas que comp\u00f5em seu projeto de governo1, chamam a aten\u00e7\u00e3o do mundo inteiro uma carreira pol\u00edtica e trajet\u00f3ria de campanha calcadas no\u00a0discurso de \u00f3dio<\/a>, na fala vexat\u00f3ria, nas piadas criminosas, nos in\u00fameros gestos de apologia \u00e0 viol\u00eancia e na insolente esquizofrenia em rela\u00e7\u00e3o a p\u00e1ginas hediondas e nefastas da hist\u00f3ria do\u00a0Brasil, as quais ainda nem bem superamos, a exemplo da\u00a0ditadura militar<\/a>.<\/p>\n

Em cada nova declara\u00e7\u00e3o, entrevista, debate, ainda quando n\u00e3o fala \u2013 a exemplo da cena viral em que ensina uma crian\u00e7a a fazer men\u00e7\u00e3o a uma arma com as m\u00e3os \u2013 sua bestialidade choca e aterroriza os pensamentos dos que vislumbram o que, infelizmente, pode nos atingir no dia da apura\u00e7\u00e3o. E sim, tanta viol\u00eancia encontra eco e voto numa parcela consider\u00e1vel de\u00a0eleitores brasileiros, fen\u00f4meno complexo e multifatorial que basicamente se alimenta das insatisfa\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas de determinados grupos sociais hist\u00f3rica e injustamente privilegiadas, da sensa\u00e7\u00e3o generalizada de inseguran\u00e7a e impunidade, da decep\u00e7\u00e3o com a cena pol\u00edtica tradicional, dentre tantos outros.<\/p>\n

Que haja quem vote em\u00a0Bolsonaro\u00a0me parece tristemente compreens\u00edvel, afinal, estamos no\u00a0Brasil, pa\u00eds massiva e estruturalmente\u00a0racista<\/a>,\u00a0machista\u00a0e\u00a0elitista. Seus apoiadores encontraram, enfim, quem \u201ctenha coragem de dizer a verdade\u201d na qual eles creem e, por isso, por essa \u201csinceridade\u201d torna o\u00a0candidato do PSL\u00a0\u201co mito\u201d de seus eleitores, em geral, adultos jovens e bem escolarizados. Agora, que haja\u00a0crist\u00e3os cat\u00f3licos\u00a0fazendo sua escolha pelo referido presidenci\u00e1vel e, pior, supostamente baseando-se em imperativos categ\u00f3ricos de consci\u00eancia apoiados na f\u00e9 cat\u00f3lica ou no dorso de sua doutrina para justificar sua decis\u00e3o \u00e9, sem sombra de d\u00favidas, uma desonestidade intelectual sintom\u00e1tica. Tal fato aponta para onde t\u00eam rumado as perspectivas de muitos cat\u00f3licos cujas consci\u00eancias, enamoradas de certo farisa\u00edsmo rigorista e sect\u00e1rio, deixam-se contaminar com filosofias ultrarradicais que beiram o\u00a0fascismo<\/a>. N\u00e3o \u00e9 de se espantar que sejam esses mesmos grupos, em alguns casos, a rejeitar as transforma\u00e7\u00f5es eclesiais instauradas pelo\u00a0Conc\u00edlio Vaticano II, a criticar a cruzada de\u00a0Francisco\u00a0contra o\u00a0clericalismo<\/a>\u00a0e outras formas de\u00a0conservadorismo est\u00e9ril, a p\u00f4r em d\u00favida as posi\u00e7\u00f5es e a autoridade pastoral e magisterial das comiss\u00f5es episcopais das igrejas particulares, a exemplo da\u00a0Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil, a\u00a0CNBB.<\/p>\n

\u00c9 intensa a press\u00e3o que tais grupos exercem no meio religioso a fim de coagirem as consci\u00eancia de seus pares, esquecendo-se por\u00e9m que a Igreja reconhece que, diante de suas escolhas, inclusive pol\u00edticas \u201c(…) todos os homens devem estar livres de coa\u00e7\u00e3o, quer por parte dos indiv\u00edduos, quer dos grupos sociais ou qualquer autoridade humana; e de tal modo que, em mat\u00e9ria religiosa, ningu\u00e9m seja obrigado a agir contra a pr\u00f3pria consci\u00eancia, nem impedido, dentro dos devidos limites, de proceder segundo a mesma, em particular e em p\u00fablico, s\u00f3 ou associado com outros\u201d (DH 2).<\/p>\n

Enquanto tal press\u00e3o, muitas vezes dotada de tom apocal\u00edptico e condenat\u00f3rio, busca na autoridade da Igreja, ou de alguns de seus setores, justifica\u00e7\u00e3o ante ao acovardamento que lhes imp\u00f5e n\u00e3o assumirem, sem subterf\u00fagios, os valores que lhes movem a consci\u00eancia e o voto, acabam por\u00a0instrumentalizar a Igreja, a qual \u201cn\u00e3o quer, de maneira nenhuma, imiscuir-se no governo da cidade terrena. E n\u00e3o reclama para si nenhuma outra autoridade se n\u00e3o a de, com a ajuda de Deus, estar a servi\u00e7o dos homens pela caridade e pelo servi\u00e7o fiel\u201d (DH 12). Embora isso n\u00e3o lhe tire o m\u00fanus de oferecer luz sobre fatos de quaisquer ordens, o que, de certo, \u00e9 coisa muito diversa.<\/p>\n

Escolher um candidato que recentemente defendeu, em rede nacional, a omiss\u00e3o do\u00a0Poder Executivo\u00a0ante a explora\u00e7\u00e3o gerada pela disparidade de sal\u00e1rios entre\u00a0homense\u00a0mulheres\u00a0nas mesmas fun\u00e7\u00f5es no\u00a0mercado de trabalho2\u00a0e se dizer em fidelidade ao\u00a0Magist\u00e9rio da Igreja<\/a>, \u00e9 ignorar que esta est\u00e1 sens\u00edvel e solid\u00e1ria aos exclu\u00eddos nas din\u00e2micas sociais onde \u201cos povos oprimidos pela fome interpelam os povos mais ricos. As mulheres, onde ainda n\u00e3o a alcan\u00e7aram, a paridade de direito e de fato com os homens. Os oper\u00e1rios e os camponeses querem n\u00e3o apenas ganhar o necess\u00e1rio para viver, mas desenvolver, gra\u00e7as ao trabalho, as pr\u00f3prias qualidades; mais ainda, querem participar na organiza\u00e7\u00e3o da\u00a0vida social\u00a0e\u00a0pol\u00edtica\u201d (GS 9).<\/p>\n

Ainda nessa dire\u00e7\u00e3o, o apoio irrestrito \u00e0 reforma trabalhista recentemente aprovada pelo\u00a0Legislativo brasileiro3, a qual trouxe grandes preju\u00edzos e\u00a0retrocessos para os trabalhadores e trabalhadoras<\/a>\u00a0de todo pa\u00eds, bem como suas coloca\u00e7\u00f5es sobre o tema apontam a identifica\u00e7\u00e3o de\u00a0Bolsonaro\u00a0com os detentores do poder nas\u00a0rela\u00e7\u00f5es de trabalho, sua indiferen\u00e7a ante a precariza\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de vida dessas pessoas \u201ccriadas a imagem e semelhan\u00e7a de Deus\u201d (Gn 1: 4) Tal postura\u00a0anti-evang\u00e9lica\u00a0e nem de longe\u00a0cat\u00f3lica, \u00e9 um exemplo cabal do que constata o\u00a0Papa Em\u00e9rito Bento XVI, na sua Carta Enc\u00edclica\u00a0Caritas in Veritate<\/a>: \u201cinfelizmente a\u00a0corrup\u00e7\u00e3o\u00a0e a\u00a0ilegalidade est\u00e3o presentes no comportamento dos sujeitos sociais e pol\u00edticos dos pa\u00edses ricos, antigos e novos, como nos pr\u00f3prios pa\u00edses pobres. No n\u00famero de quantos n\u00e3o respeitem os direitos humanos dos trabalhadores, contam-se, \u00e0s vezes, grandes empresas transnacionais e tamb\u00e9m grupos de produ\u00e7\u00e3o local\u201d (CV 22).<\/p>\n

Nessa mesma pr\u00e1tica de\u00a0instrumentaliza\u00e7\u00e3o\u00a0dos\u00a0ensinamentos da Igreja\u00a0em favor de suas convic\u00e7\u00f5es pessoais, os cat\u00f3licos que apoiam tal candidatura em nome de sua f\u00e9, ignoram de forma irrespons\u00e1vel que um governo de inspira\u00e7\u00e3o teocr\u00e1tica, como proposto pelo\u00a0candidato social liberal\u00a0e inscrito no slogan de sua coalis\u00e3o \u201cBrasil acima de tudo! Deus acima de todos!\u201d, traz consequ\u00eancias perversas pr\u00f3prias do atrelamento entre o poder temporal e o poder religioso, como testemunha a hist\u00f3ria do mundo. Al\u00e9m disso, tal pressuposto rompe com a longa trajet\u00f3ria da\u00a0doutrina cat\u00f3lica\u00a0pela defesa de um\u00a0estado laico<\/a>, da\u00a0liberdade religiosa, do\u00a0di\u00e1logo inter-religioso\u00a0e da\u00a0coopera\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria\u00a0e\u00a0caritativa\u00a0entre os que creem e os que n\u00e3o creem. Assim, solapam o ensinamento de que \u201ca Igreja proclama sinceramente que todos os homens, crentes e n\u00e3o-crentes, devem contribuir para a reta constru\u00e7\u00e3o do mundo em que vivem em comum (…), deplora, por isso, a discrimina\u00e7\u00e3o que certos governantes introduzem entre crentes e n\u00e3o-crentes, com o desconhecimento dos direitos fundamentais da pessoa\u201d (GS 21).<\/p>\n

Como se n\u00e3o bastassem as distor\u00e7\u00f5es at\u00e9 aqui apresentadas, incorrem em erro grave ao indicarem como op\u00e7\u00e3o mais adequada de voto, em suposta exig\u00eancia de valores crist\u00e3os, um candidato que n\u00e3o apenas declara-se publicamente favor\u00e1vel \u00e0 libera\u00e7\u00e3o do porte de arma por civis e \u00e0 revoga\u00e7\u00e3o do\u00a0Estatuto do Desarmamento<\/a>4\u00a0aprovado em 2015, assunto vencido no pa\u00eds em referendo realizado em 2005, o qual aprovou com 63% o desarmamento, amplamente apoiado pela\u00a0Igreja Cat\u00f3lica, como tamb\u00e9m faz apologia ao uso da trucul\u00eancia e da\u00a0viol\u00eancia\u00a0por parte da\u00a0for\u00e7a policial\u00a0do Estado como forma de combate aos \u00edndices de criminalidade. Tais posi\u00e7\u00f5es divergem frontalmente do ensinamento da\u00a0Igreja\u00a0ao sustentar que \u201ca produ\u00e7\u00e3o e o com\u00e9rcio de\u00a0armas\u00a0afetam o bem comum das na\u00e7\u00f5es e da comunidade internacional. Por isso, as autoridades p\u00fablicas t\u00eam o direito e o dever de regulament\u00e1-los. A busca de interesses privados ou coletivos a curto prazo n\u00e3o pode legitimar empreendimentos que fomentem a\u00a0viol\u00eancia\u00a0e os\u00a0conflitos\u00a0entre as na\u00e7\u00f5es e que comprometam a ordem jur\u00eddica internacional.\u201d (CIC 2316).<\/p>\n

Como afirma o\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, \u201cas injusti\u00e7as, as desigualdades excessivas e ordem econ\u00f4mica ou social, a inveja, a desconfian\u00e7a e o orgulho que grassam entre os homens e as na\u00e7\u00f5es amea\u00e7am sem cessar a paz e causam as guerras. Tudo o que for feito para vencer essas desordens contribui para edificar a paz e evitar a guerra\u201d (CIC 2317). Certamente, a conduta, os discursos e o modo de encarar a\u00a0viol\u00eancia urbana<\/a> expressa abertamente pelo\u00a0candidato do PSL\u00a0\u00e0 presid\u00eancia5, num sem-n\u00famero de ocasi\u00f5es e declara\u00e7\u00f5es, distam l\u00e9guas da perspectiva complexa e sociologicamente abalizada que subsidia a vis\u00e3o da Igreja sobre tais realidades.<\/p>\n

Infelizmente, ao encobrirem suas convic\u00e7\u00f5es pol\u00edticas nefastas de suposta religiosidade e respeito \u00e0 s\u00e3 doutrina, esses irm\u00e3os esquecem-se de que \u201ca atua\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dos leigos no social e no pol\u00edtico n\u00e3o deve ser considerada minist\u00e9rio, mas servi\u00e7o crist\u00e3o ao mundo na perspectiva do Reino\u201d (Doc. n\u00b0 105\u00a0CNBB) que \u00e9 sempre um lugar de justi\u00e7a, caridade e amor. Desse modo, ignoram que \u201ca participa\u00e7\u00e3o consciente e decisiva dos crist\u00e3os em\u00a0movimentos sociais,\u00a0entidades de classe\u00a0(sindicatos),\u00a0partidos pol\u00edticos, conselhos de\u00a0pol\u00edticas p\u00fablicas\u00a0e outros, sempre \u00e0 luz da\u00a0Doutrina Social da Igreja, constitui-se num inestim\u00e1vel servi\u00e7o \u00e0 humanidade e \u00e9 parte integrante da miss\u00e3o de todo o povo de Deus\u201d (Doc. n\u00b0 105 CNBB).<\/p>\n

No bojo dos discursos\u00a0proto-facistas\u00a0de\u00a0Bolsonaro<\/a>\u00a0est\u00e1 tamb\u00e9m a ridiculariza\u00e7\u00e3o das prerrogativas \u00e9ticas e legais dos\u00a0direitos humanos6, desprezando a trajet\u00f3ria de luta popular para sua efetiva\u00e7\u00e3o, especialmente em pa\u00edses t\u00e3o marcados por desigualdades sociais e\u00a0fragilidade democr\u00e1tica\u00a0como o\u00a0Brasil, bem como a identifica\u00e7\u00e3o equivocada e fraudulenta dessa conquista social com o que expressam jarg\u00f5es populares como \u201cdireitos de bandido\u201d ou o trocadilho \u201cdireitos humanos para humanos direitos\u201d. Exemplo disso s\u00e3o, al\u00e9m da minimiza\u00e7\u00e3o criminosa das in\u00fameras viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos das quais o Estado Brasileiro foi algoz ou c\u00famplice, depois do\u00a0Golpe de 64<\/a>7, a apologia \u00e0\u00a0tortura<\/a>8, ao\u00a0estupro<\/a>9, a defesa da pena de morte10\u00a0e da pris\u00e3o perp\u00e9tua11, da\u00a0castra\u00e7\u00e3o qu\u00edmica<\/a>12, de\u00a0pol\u00edticas de exclus\u00e3o para refugiados<\/a>13\u00a0e a considera\u00e7\u00e3o do\u00a0Estatuto da Crian\u00e7a e do Adolescente\u00a0(ECA)14, ganho imensur\u00e1vel para a\u00a0democracia brasileira<\/a>, um entrave ao cumprimento da lei e da ordem.<\/p>\n

A revelia dessas reflex\u00f5es, eleitores de\u00a0Bolsonaro\u00a0que supostamente se fiam em sua f\u00e9 cat\u00f3lica, estrategicamente, ou por ignor\u00e2ncia doutrin\u00e1ria, preferem considerar nulas constata\u00e7\u00f5es magisteriais como as do texto conclusivo da\u00a0V Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, as quais refletem que \u201cem algumas assembleias ou assembleias legislativas aprovam leis injustas contra os\u00a0direitos humanos\u00a0e a vontade popular, precisamente por n\u00e3o estarem perto de seus representados, nem saberem dialogar e escutar seus cidad\u00e3os. Em alguns pa\u00edses tem aumentado a repress\u00e3o, a viola\u00e7\u00e3o a\u00a0direitos humanos, inclusive o direito \u00e0 liberdade religiosa, \u00e0 liberdade de express\u00e3o e \u00e0 liberdade de ensino, assim como o desprezo \u00e0 obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia\u201d (DA 79 e 80).<\/p>\n

Nesse mesmo documento, a\u00a0Igreja, ao analisar o contexto social e eclesial dos pa\u00edses da\u00a0Am\u00e9rica Latina e do Caribe, dados seus controversos processos de forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica afirma: \u201ccomo disc\u00edpulos e mission\u00e1rios a servi\u00e7o da vida, acompanhamos os povos ind\u00edgenas e origin\u00e1rios no fortalecimento de suas identidades e organiza\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias, na defesa do territ\u00f3rio, na educa\u00e7\u00e3o bil\u00edngue e na defesa de seus direitos\u201d (DA 531). Tal empenho mission\u00e1rio da Igreja certamente encontraria como entrave a ignor\u00e2ncia e a crueldade das posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de um poss\u00edvel governo de\u00a0Jair Bolsonaro, para quem as quest\u00f5es de demarca\u00e7\u00e3o de terras de povos origin\u00e1rios, dentre outras demandas, n\u00e3o passa de uma besteira inventada e utilizada como massa de manobra pela \u201cesquerda\u201d para desperdi\u00e7ar dinheiro com a\u00a0Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio, a\u00a0Funai<\/a>15.<\/p>\n

Movido por um \u00edmpeto mission\u00e1rio pleno de compromisso social e respeito \u00e0 dignidade da pessoa, o ensinamento Magist\u00e9rio afirma que \u201ca\u00a0Igreja\u00a0denuncia a pr\u00e1tica da\u00a0discrimina\u00e7\u00e3o\u00a0e do\u00a0racismo\u00a0em suas diferentes express\u00f5es, pois ofende no mais profundo a dignidade das pessoas humanas \u2018criada a imagem e semelhan\u00e7a de Deus\u2019\u201d (DA 533). Indo al\u00e9m, sustenta que se v\u00ea preocupada com o fato de que \u201cpoucos afro-americanos cheguem \u00e0 educa\u00e7\u00e3o superior, sem a qual se torna mais dif\u00edcil seu acesso as esferas de decis\u00e3o na sociedade. (…) a\u00a0Igreja\u00a0se faz solid\u00e1ria aos afro-americanos nas reivindica\u00e7\u00f5es pelas defesas de seus territ\u00f3rios, na afirma\u00e7\u00e3o de seus direitos, de sua cidadania, nos projetos pr\u00f3prios de desenvolvimento e consci\u00eancia de negritude\u201d (DA 533). Diante dessas asser\u00e7\u00f5es, parece rid\u00edculo que algu\u00e9m, em nome da\u00a0doutrina cat\u00f3lica, apoie um candidato que em suas declara\u00e7\u00f5es minimiza a presen\u00e7a\u00a0estrutural do racismo<\/a>\u00a0no\u00a0Brasil\u00a0e de suas consequ\u00eancias e que ainda seja capaz de, em tom jocoso, ridicularizar pessoas quilombolas durante eventos p\u00fablicos16.<\/p>\n

Diante de tais fatos, n\u00e3o fica complicado entender que, como parte de seu m\u00fanus na terra, a \u201cIgreja\u00a0defende os aut\u00eanticos valores culturais de todos os povos, especialmente os oprimidos, indefesos e marginalizados, diante da for\u00e7a avassaladora das estruturas de pecado na sociedade moderna (SD 243)\u201d, estruturas essas facilmente nomeadas como\u00a0racismo<\/a>,\u00a0sexismo<\/a>, misoginia,\u00a0homofobia<\/a>,\u00a0transfobia<\/a>, intoler\u00e2ncia religiosa,\u00a0trabalho escravo contempor\u00e2neo<\/a>,\u00a0corrup\u00e7\u00e3o, dentre tantos outros.<\/p>\n

A essa altura de nossas reflex\u00f5es, pergunto-lhes: qual a coer\u00eancia \u00e9tica e moral de justificar o voto em\u00a0Jair Bolsonaro<\/a>, em raz\u00e3o de sua suposta defesa de valores evang\u00e9licos como \u201ca vida\u201d, se tal defesa restringe-se apenas a defesa da vida do nascituro ante a quest\u00e3o da descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto (para a qual n\u00e3o h\u00e1 nenhuma men\u00e7\u00e3o ou posicionamento em seu projeto de governo), mas desconsidera uma gama de outras formas de atentado \u00e0 vida, como as in\u00fameras apresentadas neste texto? A\u00a0defesa da vida\u00a0\u00e9 uma postura integral. Ou defendemos todas as vidas de todas as pessoas, em todos os seus est\u00e1gios e independentemente de suas condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas, ou n\u00e3o defendemos a vida, mas barganhamos seu direito, o direito de viver e viver com abund\u00e2ncia, como nos prometeu Jesus (Cf. Jo 10: 10), outorgando-lhe apenas aos que passam no crivo de nossa moral, por tantas vezes corporativista e farisaica, sobretudo em rela\u00e7\u00e3o a alguns temas, em especial os da\u00a0moral sexual, como fazem alguns sites que se arvoram subs\u00eddio para o tal \u201cvoto cat\u00f3lico\u201d, ao estabelecerem crit\u00e9rios unilaterais e fechados para essa complexa escolha pessoal que carece de ilumina\u00e7\u00e3o e n\u00e3o de dogmatismo obscurantista.<\/p>\n

H\u00e1 ainda os que recorrem \u00e0s polariza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas h\u00e1 muito question\u00e1veis, a exemplo dos bin\u00f4mios \u201cesquerda\u201d x \u201cdireita\u201d, \u201cprogressistas\u201d x \u201cconservadores\u201d para, num gesto manique\u00edsta, identificarem de um lado toda a fonte do mal terreno, ou uma estrutura propriamente sat\u00e2nica; e do outro, valores de inspira\u00e7\u00e3o crist\u00e3, moralmente aceit\u00e1veis em cujo o ide\u00e1rio estaria a presen\u00e7a da verdade do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, respectivamente. Ledo engano! N\u00e3o \u00e9 de hoje que o Magist\u00e9rio, em especial a\u00a0Doutrina Social, que n\u00e3o \u00e9 um pacote ideol\u00f3gico fechado, afasta tentativas de partidariza\u00e7\u00e3o da\u00a0Igreja\u00a0ou de elei\u00e7\u00e3o de uma orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica espec\u00edfica e exclusiva que seja representante de seu pensamento. O que a\u00a0Igreja\u00a0espera de n\u00f3s, crist\u00e3os leigos e leigas, em especial, \u00e9 o acurado discernimento dos sinais dos tempos para nossas escolhas pessoais na vida pol\u00edtica, assumindo a globalidade e a integridade da mensagem salv\u00edfica, sem exclusivismos que escondem, na verdade, nossas identifica\u00e7\u00f5es pessoais e ideol\u00f3gicas, sob v\u00e9u de uma fidelidade de conveni\u00eancia.<\/p>\n

Mas, em quem votar? \u00c9 a pergunta que dispara a ang\u00fastia de tantos cat\u00f3licos e cat\u00f3licas que, infelizmente, n\u00e3o aprenderam o caminho da reflex\u00e3o madura, o exame de consci\u00eancia e a capacidade de discernimento em suas comunidades pastorais, mas esperam uma indica\u00e7\u00e3o, um \u201ccabresto santo\u201d que as guie para a \u201cescolha certa\u201d. Independentemente de qual rosto apare\u00e7a na urna quando o bot\u00e3o verde for pressionado pelos cat\u00f3licos de todo\u00a0Brasil, estou convicto de que \u00e9 falaciosa e fraudulenta uma escolha por\u00a0Jair Bolsonaro<\/a>\u00a0que se queira justificada pela f\u00e9 ou doutrina cat\u00f3licas.<\/p>\n

Para muitos, \u00e9 no princ\u00edpio da teologia moral do \u201cmal menor\u201d, transposto para a esfera pol\u00edtica, o qual posicionaria um mal menor na categoria do bem ante a escolha obrigat\u00f3ria entre males diferentes, que esses irm\u00e3os e irm\u00e3s cat\u00f3licos v\u00e3o buscar descanso para suas consci\u00eancias ante esta contradit\u00f3ria escolha pol\u00edtica. Ora, nessas circunst\u00e2ncias n\u00e3o h\u00e1 como se esquecer das palavras da fil\u00f3sofa judia\u00a0Hannah Arendt<\/a> acerca do julgamento do oficial nazista\u00a0Adolf Eichmann<\/a>: \u201csua consci\u00eancia ficou efetivamente tranquila quanto ele viu o zelo e o empenho com que a \u2018boa sociedade\u2019 de todas as partes reagia ao que ele fazia. Ele n\u00e3o precisava \u2018cerrar os ouvidos para a voz da consci\u00eancia\u2019, como diz o preceito, n\u00e3o porque ele n\u00e3o tivesse nenhuma consci\u00eancia, mas porque sua consci\u00eancia falava com a \u2018voz respeit\u00e1vel\u2019, com a voz da sociedade respeit\u00e1vel \u00e0 sua volta (Arendt, 1999, p. 143)\u201d.<\/p>\n

Assim, considerar a escolha do candidato do\u00a0PSL\u00a0como v\u00e1lida sob esse princ\u00edpio, em obedi\u00eancia \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica, ou seja, considerar essa escolha um \u201cmal menor\u201d \u00e9 atestar a nossa incapacidade, como povo cat\u00f3lico, de discernimento e indigna\u00e7\u00e3o, sensibilidades profundamente crist\u00e3s, ante a\u00a0banalidade do mal<\/a>, da qual nos alertou\u00a0Hannah Aredent, que hoje se nos apresenta \u201crepleta de senten\u00e7as prontas, baseadas em uma l\u00f3gica autoexplicativa, desencadeada em racioc\u00ednios dedutivos, mas que, todavia, andavam [andam] em descompasso com o percurso da pr\u00f3pria realidade\u201d (Assy, 2001, p. 139, altera\u00e7\u00e3o minha).<\/p>\n

Apesar de todo esse contexto, fa\u00e7o aqui minha profiss\u00e3o de f\u00e9 na\u00a0Divina Provid\u00eancia que guia misteriosamente os passos do Povo de Deus atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria, na qual j\u00e1 testemunhamos tantos desertos, covas de le\u00f5es, g\u00f3lgotas, mas em todas essas situa\u00e7\u00f5es venceu o Senhor da Vida e da Igreja. Crendo nele, rezo e creio com\u00a0Hannah Arendt: \u201c(…) mesmo no tempo mais sombrio temos o direito de esperar alguma ilumina\u00e7\u00e3o, e que tal ilumina\u00e7\u00e3o pode bem provir, menos das teorias e conceitos, e mais da luz incerta, bruxuleante e frequentemente fraca que alguns homens e mulheres, nas suas vidas e obras, far\u00e3o brilhar em quase todas as circunst\u00e2ncias e irradiar\u00e3o pelo tempo que lhes foi dado na terra\u201d (Arendt, 1987, p. 7).<\/p>\n

Abreviaturas<\/strong><\/p>\n

DH Dignitatis humanae. Declara\u00e7\u00e3o sobre liberdade religiosa. Documentos do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n

GS Gaudium et spes. Constitui\u00e7\u00e3o pastoral sobre a Igreja no mundo de hoje. Documentos do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n

CV Caritas in veritate. Carta Enc\u00edclica do Sumo Pont\u00edfice Bento XVI sobre o desenvolvimento humano integral na caridade e na verdade.<\/p>\n

CIC Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Documento n\u00ba 105 da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil sobre Crist\u00e3os Leigas e Leigos na Igreja e na Sociedade.<\/p>\n

DA Documento de Aparecida. Texto conclusivo da V Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe.<\/p>\n

SD Documento de Santo Domingo. Texto conclusivo da IV Confer\u00eancia do Episcopado Latino-Americano.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1]\u00a0Plano de governo do candidato \u00e0 Presid\u00eancia da Rep\u00fablica Jair Bolsonaro (PSL)<\/a>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[2]\u00a0Entrevista concedida por Jair Bolsonaro ao Jornal Nacional na Rede Globo.<\/a>\u00a0Acessado em: 10 de set. 2018.<\/p>\n

[3] Dispon\u00edvel em:\u00a0Saiba como votou cada deputado no texto-base da reforma trabalhista<\/a>. Acesso em: 10 de set. 2018.<\/p>\n

[4] Dispon\u00edvel em: <http:\/\/www.camara.gov.br\/sileg\/integras\/1326319.pdf<\/a>>. Acesso em: 10 de set. 2018.<\/p>\n

[5] Dispon\u00edvel em:\u00a0A estrat\u00e9gia de Bolsonaro para diminuir a viol\u00eancia \u00e9 dobrar o n\u00famero de mortes por policiais<\/a>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[6] Dispon\u00edvel em: <https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1TkZPqHJhlE<\/a>>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[7] Exemplo do reconhecimento das atrocidades e crimes cometidos durante a ditadura militar no Brasil \u00e9 a condena\u00e7\u00e3o do Estado Brasileiro na\u00a0Corte Interamericana de Direitos Humanos (CIDH)<\/a>, em senten\u00e7a proferida em 15 de mar\u00e7o de 2018. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[8] Dispon\u00edvel em: <https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=G5TiUmiF6ls<\/a>>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[9] Dispon\u00edvel em:\u00a0“N\u00e3o estupro porque voc\u00ea n\u00e3o merece”, diz Bolsonaro a Maria do Ros\u00e1rio<\/a>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[10]\u00a0Posi\u00e7\u00e3o em rota de colis\u00e3o com a recente altera\u00e7\u00e3o aprovada pelo Papa Francisco no Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica que passa a considerar a pena de morte inadmiss\u00edvel em quaisquer casos<\/a>. Acesso em: 11 set. 2018.<\/p>\n

[11] Dispon\u00edvel em:\u00a0Bolsonaro fala sobre pena de Morte e pris\u00e3o perp\u00e9tua<\/a>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[12] Dispon\u00edvel em:\u00a0Bolsonaro fala sobre castra\u00e7\u00e3o qu\u00edmica<\/a>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[13] Enquanto o candidato tem a pecha de considerar tais pessoas em situa\u00e7\u00e3o extrema de vulnerabilidade emocional, social e pol\u00edtica como \u201cesc\u00f3ria do mundo<\/a>\u201d. Acesso em 10 de set. 2018. A Igreja Cat\u00f3lica, no pleno exerc\u00edcio do mandato mission\u00e1rio de Jesus e em fidelidade a sua Doutrina Social prop\u00f5e e confirma inciativas como a\u00a0Pastoral dos Refugiados<\/a>, al\u00e9m de promover subs\u00eddios de forma\u00e7\u00e3o pastoral para a acolhida desses irm\u00e3os. Acesso em 10 set. 2018.<\/p>\n

[14] Dispon\u00edvel em <Jair Bolsonaro fala sobre o Estatuto da Crian\u00e7a e do Adolescente<\/a>> Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

[15] Dispon\u00edvel em: <Pol\u00edticas Ind\u00edgenas – Comiss\u00e3o de Direitos Humanos e Minorias. Deputado Jair Bolsonaro (PP – RJ)<\/a>>. Acesso em 10 set. 2018.<\/p>\n

[16] Dispon\u00edvel em: <Afrodescendentes de quilombos ‘n\u00e3o servem nem para procriar’, diz Bolsonaro no clube Hebraica do Rio<\/a>>. Acesso em: 10 set. 2018.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

Arendt, Hannah. Homens em tempos sombrios<\/strong>. Trad. Denise Bottmann. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 1987.<\/p>\n

Eichmann em Jerusal\u00e9m: um relato sobre a banalidade do mal<\/strong>. Trad. Jos\u00e9 Rubens Siqueira. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 1999.<\/p>\n

ASSY, Beth\u00e2nia. Eichmann, banalidade do mal e pensamento em Hannah Arendt. In: MORAES, Eduardo J.; BIGNOTTO, Newton (Orgs.). Hannah Arendt: di\u00e1logos, reflex\u00f5es, mem\u00f3rias<\/strong>. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001a. p. 136-165<\/p>\n

[1]<\/a> Mestre e doutorando em Letras\/Lingu\u00edstica Aplicada pela Universidade Federal de Sergipe,\u00a0 professor de L\u00edngua Portuguesa do Instituto Federal de Educa\u00e7\u00e3o, Ci\u00eancia e Tecnologia de Alagoas (IFAL) e de Lingu\u00edstica e Lingu\u00edstica Aplicada do Departamento de Letras Vern\u00e1culas da Universidade Federal de Sergipe (UFS). Cat\u00f3lico leigo, tem se dedicado ao servi\u00e7o pastoral de forma\u00e7\u00e3o e ensino na Arquidiocese de Aracaju, Sergipe, desde 2007, atuando sobretudo em temas relacionados \u00e0 doutrina e \u00e0 espiritualidade cat\u00f3licas em di\u00e1logo com os desafios sociais e pol\u00edticos do tempo presente.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O voto de pessoas religiosas em Jair Bolsonaro e a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9. “Qual a coer\u00eancia \u00e9tica e moral de justificar o voto em\u00a0Jair Bolsonaro, em raz\u00e3o de sua suposta defesa de valores evang\u00e9licos como<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2839,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,40,41,39,35,27,30,28,25,29,43,26],"tags":[],"class_list":["post-2838","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","category-direito-a-cidade","category-direitos-dos-carroceiros","category-direitos-dos-povos-indigenas","category-direitos-dos-quilombolas","category-direitos-humanos","category-fe-e-politica","category-luta-pela-moradia","category-luta-pela-terra-e-reforma-agraria","category-movimentos-sociais-populares","category-pedagogia-emancipatoria","category-teologia-da-libertacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2838"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2841,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2838\/revisions\/2841"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}