{"id":4046,"date":"2019-05-03T15:14:06","date_gmt":"2019-05-03T18:14:06","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=4046"},"modified":"2019-05-03T15:14:08","modified_gmt":"2019-05-03T18:14:08","slug":"%ef%bb%bfpapa-francisco-recebe-fotos-de-todos-os-mortos-do-crime-da-vale-e-do-estado-em-brumadinho-mg-e-um-documento-de-denuncia-da-tragedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/%ef%bb%bfpapa-francisco-recebe-fotos-de-todos-os-mortos-do-crime-da-vale-e-do-estado-em-brumadinho-mg-e-um-documento-de-denuncia-da-tragedia\/","title":{"rendered":"\ufeffPapa Francisco recebe fotos de todos os mortos do crime da VALE e do ESTADO, em Brumadinho, MG, e um Documento de den\u00fancia da Trag\u00e9dia."},"content":{"rendered":"\n

Papa Francisco recebe fotos de todos os mortos do crime da VALE e do ESTADO, em Brumadinho, MG, e um Documento de den\u00fancia da Trag\u00e9dia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dari Pereira, atingido em Brumadinho, MG; frei Rodrigo P\u00e9ret e o papa Francisco, dia 03\/05\/2019. <\/em>
Foto: Divulga\u00e7\u00e3o \/ www.falachico.org<\/em> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Papa Francisco recebeu hoje,\ndia 3 maio de 2019, das m\u00e3os de Dari Pereira, sobrevivente do crime da Vale e\ndo Estado, em Brumadinho, MG, e Frei Rodrigo P\u00e9ret, da Rede Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o\ne Grupo de Trabalho de Minera\u00e7\u00e3o da CNBB, as fotos com os nomes das 270 pessoas\nmortas, pelo crime-trag\u00e9dia da Vale com licen\u00e7a do Estado. O Papa, emocionado,\naben\u00e7oou as fotos e expressou sua solidariedade \u00e0s fam\u00edlias que perderam seus\nentes queridos e \u00e0 todos os atingidos. Em seguida o Papa ficou com as fotos,\nnum gesto de carinho, respeito e solidariedade.
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\nNo dia 18 de maio pr\u00f3ximo (2019), um representante do Papa, Mosenhor Duff\u00e9,\nestar\u00e1 visitando Brumadinho e conhecendo de perto a realidade e a luta dos\natingidos.<\/p>\n\n\n\n

Durante a audi\u00eancia o Papa\nafirmou que:  “As condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias de nossa casa comum se devem\nprincipalmente a um modelo econ\u00f4mico que vem sendo seguido h\u00e1 muito tempo. \u00c9 um\nmodelo voraz e orientado para o lucro, com um horizonte limitado e baseado na\nilus\u00e3o de crescimento econ\u00f4mico ilimitado. Embora muitas vezes vemos seu\nimpacto desastroso no mundo natural e na vida das pessoas, ainda estamos\nrelutantes em mudar. As pot\u00eancias econ\u00f4micas continuam a justificar o atual\nsistema mundial, no qual prevalecem a especula\u00e7\u00e3o e a busca de renda\nfinanceira, que tendem a ignorar todos os contextos e os efeitos sobre a\ndignidade humana e o meio ambiente” (Laudato Si, 56).<\/p>\n\n\n\n

Continuando a citar sua\nEnc\u00edclica Laudato Si, o papa disse em seu discurso: \u201cEstamos conscientes de que\n“o mercado por si s\u00f3 n\u00e3o garante o desenvolvimento humano integral e a\ninclus\u00e3o social” (LS, 109) e que “a prote\u00e7\u00e3o ambiental n\u00e3o pode ser\nassegurada apenas com base no c\u00e1lculo financeiro de custos e benef\u00edcios”\n(LS, 190). Precisamos de uma mudan\u00e7a de paradigma em todas as nossas atividades\necon\u00f4micas, incluindo a minera\u00e7\u00e3o.\u201d Papa Francisco chamou a aten\u00e7\u00e3o sobre o S\u00ednodo\nda Amaz\u00f4nia, dizendo: “\u00e9 essencial prestar aten\u00e7\u00e3o especial \u00e0s comunidades\nabor\u00edgines com suas tradi\u00e7\u00f5es culturais. Eles n\u00e3o s\u00e3o apenas uma minoria entre\noutros, mas eles devem se tornar os principais interlocutores, especialmente\nquando prosseguimos com grandes projetos que afetam seus espa\u00e7os” (LS,\n146). Exorto a todos que respeitem os direitos humanos fundamentais e a voz das\npessoas dessas belas, mas fr\u00e1geis comunidades. E em comunh\u00e3o com os bispos da\nAm\u00e9rica Latina denunciou que o extrativismo \u00e9 \u201cuma tend\u00eancia desenfreada do\nsistema econ\u00f4mico para transformar os bens da natureza em capital. A a\u00e7\u00e3o de\n“extrair” a maior quantidade de materiais no menor tempo poss\u00edvel,\nconvertendo-os em mat\u00e9rias-primas e fatores de produ\u00e7\u00e3o que a ind\u00fastria\nutilizar\u00e1, ser\u00e1 transformada em produtos e servi\u00e7os que outros comercializar\u00e3o,\na empresa consumir\u00e1 e, portanto, a pr\u00f3pria natureza receber\u00e1 na forma de lixo\npoluente, \u00e9 o circuito consumista que \u00e9 criado com velocidade e risco cada vez\nmaiores \u201d. Papa Termina seu discurso pedido para n\u00e3o perdermos de vista que \u201co\nque est\u00e1 em jogo \u00e9 a dignidade de n\u00f3s mesmos. Somos os primeiros interessados\nem transmitir um planeta habit\u00e1vel para a humanidade que vir\u00e1 depois de n\u00f3s. \u00c9\num drama para n\u00f3s mesmos, porque isso p\u00f5e em quest\u00e3o o significado de nossa\npassagem nesta terra” (LS, 160).<\/p>\n\n\n\n

Esta audi\u00eancia se deu no\ncontexto da reuni\u00e3o do Dicasterio pela Promo\u00e7\u00e3o do Desenvolvimento Integral\nHumano, com comunidades atingidas por minera\u00e7\u00e3o e mineradoras, em Roma.<\/p>\n\n\n\n

Leia,\nabaixo, na integra o discurso do papa:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os e irm\u00e3s<\/p>\n\n\n\n

Sa\u00fado a todos e agrade\u00e7o ao\nCardeal Turkson pela sua introdu\u00e7\u00e3o. Agrade\u00e7o-lhe por ter vindo ao Vaticano\npara tratar deste di\u00e1logo sobre o tema “Minera\u00e7\u00e3o para o bem comum”.<\/p>\n\n\n\n

Na enc\u00edclica Laudato si ‘,\nsobre o estado preocupante do planeta, enfatizei a necessidade de\n“dialogar com todos sobre a nossa casa comum” (n\u00ba 3). Precisamos de\num di\u00e1logo que realmente responda ao grito da terra e ao grito dos pobres (veja\nibid., 49). Eu particularmente aprecio que, em sua reuni\u00e3o, representantes das\ncomunidades envolvidas nas atividades de minera\u00e7\u00e3o e os respons\u00e1veis \u200b\u200bpelas\nempresas de minera\u00e7\u00e3o estejam reunidos em torno da mesma mesa. Isso \u00e9 louv\u00e1vel\ne \u00e9 um passo essencial no caminho para o progresso. Devemos encorajar esse\ndi\u00e1logo para continuar e se tornar a norma, e n\u00e3o a exce\u00e7\u00e3o. Felicito-o porque\nempreendeu o caminho do di\u00e1logo m\u00fatuo com esp\u00edrito de honestidade, coragem e fraternidade.<\/p>\n\n\n\n

As condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias de\nnossa casa comum se devem principalmente a um modelo econ\u00f4mico que vem sendo\nseguido h\u00e1 muito tempo. \u00c9 um modelo voraz e orientado para o lucro, com um\nhorizonte limitado e baseado na ilus\u00e3o de crescimento econ\u00f4mico ilimitado.\nEmbora muitas vezes vemos seu impacto desastroso no mundo natural e na vida das\npessoas, ainda estamos relutantes em mudar. “As pot\u00eancias econ\u00f4micas\ncontinuam a justificar o atual sistema mundial, no qual prevalecem a\nespecula\u00e7\u00e3o e a busca de renda financeira, que tendem a ignorar todos os\ncontextos e os efeitos sobre a dignidade humana e o meio ambiente” (ibid.,\nP. 56).<\/p>\n\n\n\n

Neste contexto, o t\u00edtulo da\nsua reuni\u00e3o, “Minera\u00e7\u00e3o para o bem comum”, \u00e9 muito apropriado. O que\nisso implica concretamente? Permitam-me articular algumas reflex\u00f5es a esse\nrespeito que poderiam ser \u00fateis para voc\u00ea em seu di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Em primeiro lugar, a minera\u00e7\u00e3o,\ncomo qualquer atividade econ\u00f4mica, deve servir toda a comunidade humana. Como\nS\u00e3o Paulo VI escreveu: “Deus destinou a terra e tudo o que ela cont\u00e9m para\no uso de todos os homens e todos os povos, para que os bens da cria\u00e7\u00e3o fluam\nigualmente para as m\u00e3os de todos” [1]. Este \u00e9 um pilar do ensino social da\nIgreja. Nesta perspectiva, o envolvimento das comunidades locais \u00e9 importante\nem todas as fases dos projetos de minera\u00e7\u00e3o. \u00ab\u00c9 sempre necess\u00e1rio obter\nconsenso entre os diversos atores sociais, que podem trazer diferentes\nperspectivas, solu\u00e7\u00f5es e alternativas. Mas no debate as pessoas locais devem\nter um lugar privilegiado, que se questionem sobre o que querem para si e para\nseus filhos, e podem levar em considera\u00e7\u00e3o os objetivos que transcendem o interesse\necon\u00f4mico imediato “(Enc. Laudato si ‘). , 183).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 luz do pr\u00f3ximo S\u00ednodo\nsobre a Amaz\u00f4nia, gostaria de enfatizar que “\u00e9 essencial prestar aten\u00e7\u00e3o\nespecial \u00e0s comunidades ind\u00edgenas com suas tradi\u00e7\u00f5es culturais. Eles n\u00e3o s\u00e3o\napenas uma minoria entre outros, mas eles devem se tornar os principais\ninterlocutores, especialmente quando prosseguimos com grandes projetos que\nafetam seus espa\u00e7os “(ibid., P. 146). Essas comunidades vulner\u00e1veis \u200b\u200bt\u00eam\nmuito a nos ensinar. “Para eles, de fato, a terra n\u00e3o \u00e9 um bem econ\u00f4mico,\nmas um dom de Deus e dos ancestrais que nela habitam, um espa\u00e7o sagrado com o\nqual precisam interagir para nutrir sua identidade e seus valores. […] No\nentanto, em diferentes partes do mundo, eles est\u00e3o sob press\u00e3o para abandonar\nsuas terras e deix\u00e1-las livres para projetos de minera\u00e7\u00e3o, agricultura ou\npecu\u00e1ria que n\u00e3o prestam aten\u00e7\u00e3o \u00e0 degrada\u00e7\u00e3o da natureza e da cultura\n“(ibid.). Pe\u00e7o a todos que respeitem os direitos humanos fundamentais e a\nvoz das pessoas dessas belas, mas fr\u00e1geis comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Em segundo lugar, a\nminera\u00e7\u00e3o deve estar a servi\u00e7o da pessoa humana e n\u00e3o o contr\u00e1rio. Como\nescreveu o Papa Bento XVI, “nas interven\u00e7\u00f5es para o desenvolvimento deve\nser preservado o princ\u00edpio da centralidade da pessoa humana, que \u00e9 o assunto\nque deve primariamente assumir o dever de desenvolvimento”. [2] Cada\npessoa \u00e9 preciosa diante dos olhos de Deus e seus direitos humanos fundamentais\ns\u00e3o sagrados e inalien\u00e1veis, independentemente do status social ou econ\u00f4mico. A\naten\u00e7\u00e3o \u00e0 prote\u00e7\u00e3o e ao bem-estar das pessoas envolvidas nas opera\u00e7\u00f5es de\nminera\u00e7\u00e3o, bem como o respeito pelos direitos humanos fundamentais dos membros\ndas comunidades locais e aqueles que defendem suas causas, s\u00e3o princ\u00edpios n\u00e3o\nnegoci\u00e1veis. Somente a responsabilidade social corporativa n\u00e3o \u00e9 suficiente.\nDevemos garantir que as atividades de minera\u00e7\u00e3o levem ao desenvolvimento humano\nintegral de toda e qualquer pessoa e de toda a comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Em terceiro lugar, \u00e9\nnecess\u00e1rio incentivar o desenvolvimento de uma economia circular, especialmente\nno \u00e2mbito das atividades de minera\u00e7\u00e3o. Considero que a observa\u00e7\u00e3o de meus\nirm\u00e3os bispos da Am\u00e9rica Latina, feita em sua recente carta pastoral sobre\natividades extrativistas, \u00e9 muito pertinente. Eles escrevem: “Por”\nextrativismo “queremos dizer uma tend\u00eancia desenfreada do sistema\necon\u00f4mico para transformar os bens da natureza em capital. A a\u00e7\u00e3o de\n“extrair” a maior quantidade de materiais no menor tempo poss\u00edvel,\nconvertendo-os em mat\u00e9rias-primas e fatores de produ\u00e7\u00e3o que a ind\u00fastria utilizar\u00e1,\nser\u00e1 transformada em produtos e servi\u00e7os que outros comercializar\u00e3o, a empresa\nconsumir\u00e1 e, portanto, a pr\u00f3pria natureza receber\u00e1 na forma de lixo poluidor, \u00e9\no circuito consumista que \u00e9 criado com velocidade e risco cada vez maiores\n“. [3]<\/p>\n\n\n\n

Temos que denunciar e evitar\nessa cultura de desperd\u00edcio. \u00abO sistema industrial, ao final do ciclo de\nprodu\u00e7\u00e3o e consumo, n\u00e3o desenvolveu a capacidade de absorver e reutilizar\nres\u00edduos e esc\u00f3rias. Ainda n\u00e3o conseguimos adotar um modelo de produ\u00e7\u00e3o\ncircular que assegure recursos para todos e para as gera\u00e7\u00f5es futuras, e que nos\nobrigue a limitar tanto quanto poss\u00edvel o uso de recursos n\u00e3o renov\u00e1veis, o\nconsumo moderado, a maximiza\u00e7\u00e3o da efici\u00eancia da explora\u00e7\u00e3o, a reutiliza\u00e7\u00e3o e\nreciclar \u00bb(Enc. Laudato si ‘, 22). A promo\u00e7\u00e3o de uma economia circular e a\nabordagem de “reduzir, reutilizar, reciclar” tamb\u00e9m est\u00e3o muito de\nacordo com o Consumo Sustent\u00e1vel e os Modelos de Produ\u00e7\u00e3o promovidos no 12\u00ba\nObjetivo de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Al\u00e9m disso, as\ntradi\u00e7\u00f5es religiosas sempre apresentaram a sobriedade como um componente-chave\nde um estilo de vida \u00e9tico e respons\u00e1vel. A sobriedade tamb\u00e9m \u00e9 vital para\nsalvar nossa casa comum. “Bem-aventurados os mansos porque eles herdar\u00e3o a\nterra” (Mt 5, 5).<\/p>\n\n\n\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,\nnossos esfor\u00e7os e nossa luta para salvaguardar a casa comum s\u00e3o verdadeiramente\numa jornada ecum\u00eanica que nos desafia a pensar e agir como membros de uma casa\ncomum (oikomene<\/em>). Estou\nparticularmente satisfeito por seu encontro ter reunido representantes de\nigrejas e comunidades de f\u00e9 de todo o mundo. Agrade\u00e7o tamb\u00e9m aos representantes\ndo setor de minera\u00e7\u00e3o por participarem dessa conversa. Precisamos agir juntos\npara curar e reconstruir nosso lar comum. Somos todos chamados a\n“colaborar como instrumentos de Deus para o cuidado da cria\u00e7\u00e3o, cada um\ncom sua pr\u00f3pria cultura e experi\u00eancia, suas pr\u00f3prias iniciativas e\ncapacidades” (LS 14).<\/p>\n\n\n\n

Espero que sua reuni\u00e3o seja\nrealmente um momento de discernimento e possa levar a a\u00e7\u00f5es concretas. Espero\nque, como os bispos latino-americanos escreveram, voc\u00ea possa “analisar,\ninterpretar, discernir o que \u00e9 apropriado ou n\u00e3o sobre atividades extrativistas\nnos territ\u00f3rios e, portanto, propor, planejar, agir para transformar nosso\nestilo de vida, influenciar pol\u00edticas energ\u00e9ticas”. minera\u00e7\u00e3o de estados e\ngovernos, bem como pol\u00edticas e estrat\u00e9gias de empresas dedicadas ao\nextrativismo, a fim de alcan\u00e7ar o bem comum e um aut\u00eantico desenvolvimento\nhumano, sustent\u00e1vel e integral “. [4]<\/p>\n\n\n\n

Sua reuni\u00e3o \u00e9 importante\nporque voc\u00ea est\u00e1 lidando com quest\u00f5es que dizem respeito ao futuro de nosso lar\ncomum e ao futuro de nossos filhos e das futuras gera\u00e7\u00f5es. “Precisamos\nperceber que o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a dignidade de n\u00f3s mesmos. Somos os primeiros\ninteressados em transmitir um planeta habit\u00e1vel para a humanidade que vir\u00e1\ndepois de n\u00f3s. \u00c9 um drama para n\u00f3s mesmos, porque isso p\u00f5e em quest\u00e3o o\nsignificado de nossa passagem nesta terra “(Enc. Laudato si ‘, 160). Que\nvoc\u00ea nunca perca de vista este grande horizonte!<\/p>\n\n\n\n

Com carinho te aben\u00e7oo, suas\nfam\u00edlias e suas comunidades. Por favor, ore por mim tamb\u00e9m. <\/p>\n\n\n\n

Obrigado.<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco<\/p>\n\n\n\n

Cita\u00e7\u00f5es<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

[1] Carta Enc. Populorum progressio, 22.<\/p>\n\n\n\n

[2] Lett. Enc. Caritas in veritate, 47.<\/p>\n\n\n\n

[3] CELAM, Disc\u00edpulos mission\u00e1rios cust\u00f3dios da casa\ncomum. Discernimento \u00e0 luz da enc\u00edclica Laudato si \u2019, Bogot\u00e1, janeiro 2018, 11.<\/p>\n\n\n\n

[4] CELAM, Disc\u00edpulos mission\u00e1rios cust\u00f3dios da casa\ncomum. Discernimento \u00e0 luz da enc\u00edclica Laudato si \u2019, Bogot\u00e1, enero 2018, 12.<\/p>\n\n\n\n

Fonte<\/strong>: www.falachico.org<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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