{"id":4731,"date":"2019-09-17T13:17:32","date_gmt":"2019-09-17T16:17:32","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=4731"},"modified":"2019-09-18T08:53:49","modified_gmt":"2019-09-18T11:53:49","slug":"%ef%bb%bfe-preciso-resistir-para-existir-1a-carta-de-joao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/%ef%bb%bfe-preciso-resistir-para-existir-1a-carta-de-joao\/","title":{"rendered":"\ufeff\u00c9 preciso resistir para existir: 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o."},"content":{"rendered":"\n

\u00c9 preciso resistir para existir: 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o. <\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Foto: Divulga\u00e7\u00e3o \/https:\/\/vertigemexistencial.wordpress.com\/2012\/10\/17\/guarani-kaiowa-resistencia-indigena\/<\/a> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Estamos em setembro, m\u00eas da B\u00edblia. Em\n2019, a Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), as Comunidades\nEclesiais de Base (CEBs) e as Pastorais Sociais – Igreja que faz Op\u00e7\u00e3o pelos\nPobres – nos convidam para refletirmos a partir da 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o, no Segundo\nTestamento B\u00edblico. Vamos focalizar aqui alguns dos muitos raios de luz da 1\u00aa\nCarta de Jo\u00e3o. Por exemplo, a 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o afirma de forma altaneira: \u201cQuem ama o irm\u00e3o e a irm\u00e3 n\u00e3o morre<\/em>\u201d (1\nJo 3,14-15), passa pela morte, mas ressuscita e vive para sempre. Ao contr\u00e1rio,\nquem n\u00e3o ama o pr\u00f3ximo e n\u00e3o pratica a justi\u00e7a j\u00e1 est\u00e1 morto. Aqui percebemos que\nera presente nas Comunidades do Disc\u00edpulo Amado a fina flor da teologia\npol\u00edtica refletida no livro da Sabedoria, o \u00faltimo livro do Primeiro Testamento\nb\u00edblico a ser escrito, por volta dos anos 50 a 30 antes da era crist\u00e3. O s\u00e1bio\nautor do Livro da Sabedoria enfatiza um tipo de f\u00e9 revolucion\u00e1ria que carrega a\nseguinte convic\u00e7\u00e3o: os justos viver\u00e3o para sempre e os injustos ser\u00e3o\naniquilados. \u201cAs pessoas injustas se\ntornar\u00e3o para sempre cad\u00e1veres desonrados e objetos de zombaria entre os mortos\n<\/em>[…] e a mem\u00f3ria delas desaparecer\u00e1<\/em>\u201d\n(Sb 4,19). Ao contr\u00e1rio, as pessoas justas, mesmo que tenham vida curta, \u201cquando morrem, condenam os injustos que\ncontinuam a viver<\/em>\u201d (Sb 4,16). Assim acontece com todos\/as os\/as\noprimidos\/as e injusti\u00e7ados\/as da hist\u00f3ria: fazem hist\u00f3ria e permanecem na\nhist\u00f3ria os que s\u00e3o justos e militam na defesa da justi\u00e7a, no sentido da\nconstru\u00e7\u00e3o do bem comum para todos\/as sem nenhuma discrimina\u00e7\u00e3o ou privil\u00e9gio.\n\u201cOs justos vivem para sempre<\/em>\u201d (Sb\n5,15), assevera o s\u00e1bio autor da Sabedoria, ao fazer teologia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAmar\nimplica doar a vida pelos outros<\/em>\u201d (1 Jo 3,16), enfatiza a 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o.\n\u201cProva de amor maior n\u00e3o h\u00e1 que doar a\nvida pelo irm\u00e3o<\/em>…\u201d, cantam as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs),\ninspiradas nesta Carta de Jo\u00e3o. Quem \u00e9 egoc\u00eantrico, n\u00e3o se faz solid\u00e1rio a quem\nest\u00e1 passando necessidade e n\u00e3o luta por justi\u00e7a profunda n\u00e3o est\u00e1 amando a\nDeus. Imposs\u00edvel amar a Deus se n\u00e3o se ama o pr\u00f3ximo. Dizer que ama, mas s\u00f3 com\npalavras e com a l\u00edngua, \u00e9 conversa fiada. \u201cAme\ncom obras e de verdade<\/em>\u201d (1 Jo 3,18), recomenda o autor da 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o.\n<\/p>\n\n\n\n

Segundo a 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o para praticar\no amor \u00e9 preciso saber discernir entre o justo e o injusto (1 Jo 4,1-6). A\nparte de 1 Jo 2,29-4,6 termina exortando as Comunidades do Disc\u00edpulo Amado a\nsaber discernir e n\u00e3o cair nas armadilhas dos opressores e nem nas ciladas dos\nfalsos profetas. Um crit\u00e9rio b\u00e1sico \u00e9 sugerido pelo autor da 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o:\nfala de Deus verdadeiramente quem aceita Jesus Cristo encarnado<\/em> (1 Jo\n4,2) e hist\u00f3rico<\/em>. N\u00e3o \u00e9 mensageiro aut\u00eantico de Jesus Cristo quem nega e\nn\u00e3o aceita o Jesus hist\u00f3rico, que viveu consolando os aflitos e incomodando os\nopressores e, por isso, foi condenado \u00e0 pena de morte pelos podres poderes da\npol\u00edtica, da economia e da religi\u00e3o. Quem volatiliza Jesus Cristo\ndesencarnando-o e espiritualizando sua pr\u00e1xis e seu ensinamento \u00e9 falso\nprofeta, falso pastor, falso sacerdote, n\u00e3o \u00e9 verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus\nCristo, \u00e9 anticristo (1 Jo 2,18), \u00e9 opositor e mentiroso (1 Jo 4,3.6). O\nesp\u00edrito da verdade gera vida e o esp\u00edrito do erro gera morte. Mais uma vez, a\n1\u00aa Carta de Jo\u00e3o demonstra sintonia com o quarto Evangelho ao afirmar que a\nverdade liberta (Jo 8,32) e a mentira mata. <\/p>\n\n\n\n

Eis um crit\u00e9rio para discernir entre o que \u00e9 verdade ou erro\/mentira: todo tipo de religi\u00e3o, pensamento, sistema pol\u00edtico e econ\u00f4mico, ou proposta, que n\u00e3o esteja em sintonia com a pr\u00e1tica e o ensinamento de Jesus n\u00e3o vem de Deus. Logo, se n\u00e3o gerar vida e respeito para todos\/as n\u00e3o est\u00e1 em conformidade com o Evangelho de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Para dizer em uma linguagem da\natualidade latinoamericana, praticar a justi\u00e7a querida e defendida pelas\nComunidades do Disc\u00edpulo Amado implica ser justo e ser ativista na constru\u00e7\u00e3o\nda sociedade do Bem Viver e Conviver. Mas o que \u00e9 Bem Viver e Conviver? Segundo\nAlberto Acosta: \u201cO conceito de Bem Viver parte\ndo princ\u00edpio de que  o fundamento para a vida sustent\u00e1vel e\nequilibrada como meio necess\u00e1rio para garantir dignidade  e\nsobreviv\u00eancia \u00e0 esp\u00e9cie humana e do planeta s\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o\naut\u00f4nomas, renov\u00e1veis e autossuficientes. O Bem viver tamb\u00e9m se\nexpressa na articula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da vida, no fortalecimento de rela\u00e7\u00f5es\ncomunit\u00e1rias e solid\u00e1rias, assembleias circulares, espa\u00e7os comuns de\nsociabiliza\u00e7\u00e3o, parques, jardins e hortas urbanas, cooperativas de produ\u00e7\u00e3o e\nconsumo consciente, com\u00e9rcio justo, trabalho colaborativo e nas diversas formas\ndo viver coletivo, com diversidade e respeito ao pr\u00f3ximo<\/em>\u201d (ACOSTA, 2016, p.\n15-16). Importante ressaltar que \u201crespeito ao pr\u00f3ximo\u201d, atualmente, n\u00e3o inclui\napenas as pessoas, mas tamb\u00e9m todos os seres vivos da biodiversidade. N\u00f3s,\nseres humanos, somos os animais que mais dependem dos outros seres vivos. Sem\njusti\u00e7a ambiental n\u00e3o pode haver justi\u00e7a de nenhum tipo: nem social, nem\nagr\u00e1ria, nem urbana e nem religiosa. <\/p>\n\n\n\n

A justi\u00e7a querida pelo Deus das\nComunidades do Disc\u00edpulo Amado n\u00e3o cai pronta do c\u00e9u, nem se constr\u00f3i de cima\npra baixo e nem de fora pra dentro, mas se constr\u00f3i quando os explorados se\nreconhecem como explorados e, irmanados, em comunh\u00e3o, lutam coletivamente para\nconstruir caminhos de liberta\u00e7\u00e3o, conforme nos diz t\u00e3o bem Thiago de Mello: \u201cAs colunas da injusti\u00e7a sei que s\u00f3 v\u00e3o\ndesabar quando o meu povo, sabendo que existe, souber achar dentro da vida o\ncaminho que leva \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A justi\u00e7a querida pela 1\u00aa Carta de Jo\u00e3o\npassa pela supera\u00e7\u00e3o da \u2018injusti\u00e7a agr\u00e1ria\u2019, que \u00e9 uma avalanche colossal de\nconflitos e viol\u00eancias agr\u00e1rias que se abatem sobre o campesinato brasileiro,\nimposta pelo sistema do capital e pelo agroneg\u00f3cio, que usa e abusa da\npropriedade capitalista da terra, reproduzindo de forma crescente a\nconcentra\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria no pa\u00eds e a consequente expropria\u00e7\u00e3o da terra dos\ncamponeses e camponesas; ind\u00edgenas e quilombolas; seguindo-se a expuls\u00e3o deles\ne delas para as periferias das cidades e, \u00e0s vezes, o seu aniquilamento.<\/p>\n\n\n\n

A ideia do \u2018Deus justo\u2019 deve nos\ncomprometer com a emancipa\u00e7\u00e3o humana, o que passa pela constru\u00e7\u00e3o de uma\nsociabilidade que supere as rela\u00e7\u00f5es sociais do capital, em que todos os seres\nhumanos e os seres vivos da biodiversidade sejam respeitados e ningu\u00e9m seja\nexplorado e injusti\u00e7ado. \u00c9 imposs\u00edvel ser aut\u00eantico\/a seguidor\/a de Jesus\nCristo e ser c\u00famplice do capitalismo, que \u00e9 uma m\u00e1quina sat\u00e2nica e diab\u00f3lica de\nmoer vidas. O mundo capitalista odeia as pessoas verdadeiramente crist\u00e3s e as\npersegue.<\/p>\n\n\n\n

Para as pessoas exploradas conquistarem\na justi\u00e7a querida pelo Deus que \u00e9 justi\u00e7a, \u00e9 preciso resistir para existir.\nImporta deixar claro que resistir n\u00e3o \u00e9 viol\u00eancia, \u00e9 leg\u00edtima defesa. Diante de\nqualquer tirania e de um Estado violentador, vassalo do sistema capitalista,\nque sempre tritura vidas e pratica injusti\u00e7as, \u00e9 dever das pessoas resistir<\/em> diante das opress\u00f5es\nperpetradas contra os empobrecidos, os preferidos de Jesus e do Deus da Vida.\nEm uma sociedade desigual, com tanta viol\u00eancia institucional e empresarial, com\ntanta aliena\u00e7\u00e3o religiosa, fazer desobedi\u00eancia civil, econ\u00f4mica, pol\u00edtica e\nreligiosa \u00e9 um caminho a ser seguido por n\u00f3s, disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus,\no rebelde de Nazar\u00e9. Enfim, essa \u00e9 uma leitura que fazemos hoje da 1\u00aa Carta de\nJo\u00e3o: mensagem libertadora diante de tantos espiritualismos e desencarna\u00e7\u00f5es da\nf\u00e9 crist\u00e3, atualmente. <\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias\nBibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ACOSTA,\nAlberto. O Bem Viver<\/em>. – Uma\noportunidade para imaginar outros mundos. S\u00e3o Paulo: Ed. Elefante, 2016.<\/p>\n\n\n\n

CLAUCK, H. Opositores\nde dentro. <\/em>– Tratamento dos separatistas na primeira ep\u00edstola de Jo\u00e3o. In: Concilium<\/em>, n\u00b0 6, p. 758-767. Petr\u00f3polis:\nVozes, 1988.<\/p>\n\n\n\n

Belo Horizonte, MG, 17\/9\/2019.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Quem quiser\nadquirir o Livrinho Texto-base do m\u00eas da B\u00edblia, do CEBI-MG, de 2019 \u2013 A\nComunh\u00e3o entre Deus e N\u00f3s e como subt\u00edtulo Uma leitura\nda Primeira Carta de Jo\u00e3o feita pelo CEBI-MG \u2013 entrar em contato\ncom CEBI-MG: Secretaria Estadual CEBI-MG<\/p>\n\n\n\n

Rua da Bahia, 1148 \u2013 Edif\u00edcio Maleta,\nSala 1215 \u2013 Centro \u2013 Belo Horizonte\/MG
\nCEP: 60.160-011 \u2013 Telefone: (31) 3222 1805 \u2013 E-mail: secretariado@cebimg.org.br<\/a> 
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Frei e padre da Ordem dos carmelitas; doutor em Educa\u00e7\u00e3o\npela FAE\/UFMG; licenciado e bacharel em Filosofia pela UFPR; bacharel em\nTeologia pelo ITESP\/SP; mestre em Ci\u00eancias B\u00edblicas; assessor da CPT, CEBI, SAB\ne Ocupa\u00e7\u00f5es Urbanas; prof. de \u201cMovimentos Sociais Populares e Direitos Humanos\u201d\nno IDH, em Belo Horizonte, MG.  E-mail: gilvanderlm@gmail.com<\/a>\u2013 www.gilvander.org.br<\/a>  – www.freigilvander.blogspot.com.br<\/a>     \n\u2013      www.twitter.com\/gilvanderluis<\/a>       \n\u2013     Facebook: Gilvander Moreira III<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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