{"id":6834,"date":"2020-06-02T11:56:06","date_gmt":"2020-06-02T14:56:06","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=6834"},"modified":"2020-06-02T11:56:09","modified_gmt":"2020-06-02T14:56:09","slug":"francisco-de-assis-e-o-papa-ecologia-integral-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/francisco-de-assis-e-o-papa-ecologia-integral-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Francisco de Assis e o Papa: Ecologia Integral. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

Francisco de Assis e o Papa: Ecologia Integral. <\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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O papa Francisco (D) escava o solo em \u00e1rvore plantada por ind\u00edgena das comunidades amaz\u00f4nicas representativas, nos jardins do Vaticano – VATICAN MEDIA\/AFP <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O Papa Francisco inicia a Carta Enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em> (Louvado Sejas), de 18 de junho de 2015,\nsobre\no cuidado da Casa Comum, exclamando: \u201cLouvado sejas, meu\nSenhor!<\/em>\u201d, invocando o C\u00e2ntico das Criaturas cantado por Francisco de Assis.\nIsso \u00e9 eloquente por v\u00e1rios motivos: Primeiro, porque \u201cLouvado sejas\u201d dito\ndiante do planeta Terra e de toda a biodiversidade revela admira\u00e7\u00e3o e encanto\npela natureza que nos envolve e da qual fazemos parte. Segundo, pedagogicamente\n\u00e9 mais promissor conclamar para o compromisso com a defesa da nossa \u00fanica Casa\nComum a partir do encantamento e da beleza e n\u00e3o a partir do medo e da\ninseguran\u00e7a que despertam tantas mazelas socioambientais que nos colocam no\nmeio da maior crise ecol\u00f3gica de todos os tempos. <\/p>\n\n\n\n

Uma convic\u00e7\u00e3o profunda permeia toda a\nEnc\u00edclica Laudato Si\u2019, convic\u00e7\u00e3o que o papa Francisco, carinhosamente, prop\u00f5e a\ntodas as pessoas de boa vontade: \u201cVisto\nque todas as criaturas est\u00e3o interligadas, deve ser reconhecido com carinho e\nadmira\u00e7\u00e3o o valor de cada uma, e todos n\u00f3s, seres criados, precisamos uns dos\noutros\u201d <\/em>(Laudato Si\u2019 n. 42). Isso mesmo: n\u00f3s, seres humanos, somos os animais\nque mais dependem de todos os outros seres vivos. Logo, \u00e9 estupidez o\nantropocentrismo que exalta o ser humano individualmente abrindo espa\u00e7o para o\nsistema capitalista pisar, violentar e assassinar todas as outras formas de\nvida.<\/p>\n\n\n\n

O papa Francisco adverte j\u00e1 no segundo\npar\u00e1grafo da Laudato Si\u2019: \u201cEntre os pobres mais abandonados e maltratados<\/em>, conta-se a nossa terra oprimida e devastada<\/em>, que \u201cgeme e sofre\nas dores do parto\u201d (Romanos 8,22). Esquecemo-nos de que n\u00f3s mesmos somos terra\u201d<\/em> (cf. G\u00eanesis 2,7; Laudato Si\u2019 n. 2).\nNingu\u00e9m deve ficar indiferente. Francisco dirige seu apelo a todas\/os: \u201c\u00c0 vista da deteriora\u00e7\u00e3o global do ambiente,\nquero dirigir-me a cada pessoa que habita neste planeta […] Nesta enc\u00edclica,\npretendo especialmente entrar em di\u00e1logo com todos acerca da nossa Casa Comum\u201d\n(n. 3).<\/em> Que nada nos seja indiferente! Que beleza ver o papa Francisco\nolhando para al\u00e9m dos muros da Igreja Cat\u00f3lica e conclamando ao di\u00e1logo todas\nas pessoas crentes ou n\u00e3o, todas as igrejas, todas as religi\u00f5es. E di\u00e1logo com\ntodos os seres vivos da Terra, acrescentamos.<\/p>\n\n\n\n

Ao longo da Enc\u00edclica Laudato Si\u2019, o papa\nFrancisco in\u00fameras vezes se refere ao \u201cser humano\u201d, a \u201cnosso comportamento\nirrespons\u00e1vel\u201d, \u201caos seres humanos que destroem a biodiversidade\u201d, \u201ca\nhumanidade\u201d, a \u201catividade humana\u201d e a termos similares, para de alguma forma chamar\na aten\u00e7\u00e3o de todos para a gravidade da crise ecol\u00f3gica que se agrava\ncotidianamente, chegando a gerar a pandemia no novo coronav\u00edrus. Da perspectiva\ndos Movimentos Sociais e das ci\u00eancias sociais cr\u00edticas ao capitalismo, \u00e9\nimprescind\u00edvel ponderar a exist\u00eancia de classes sociais com interesses\nantag\u00f4nicos e contradit\u00f3rios, na sociedade. Os principais respons\u00e1veis pela\ndevasta\u00e7\u00e3o socioambiental s\u00e3o aqueles\/as que fazem parte da classe dominante, os\nque det\u00eam o poder econ\u00f4mico e pol\u00edtico na sociedade. A classe trabalhadora n\u00e3o\nest\u00e1 isenta de responsabilidade, mas \u00e9 muito mais v\u00edtima do que algoz nos\ncrimes socioambientais que ora est\u00e3o sendo perpetrados. Nesse ponto, o Papa\nFrancisco foi mais contundente em sua fala durante o Discurso aos Movimentos\nSociais proferido na Bol\u00edvia, em junho de 2015.<\/p>\n\n\n\n

Que bom ouvir do Papa: \u201cFrancisco \u00e9 o exemplo por excel\u00eancia do cuidado pelo que \u00e9 fr\u00e1gil e por\numa Ecologia Integral, vivida com alegria e autenticidade. […] Nele se nota\nat\u00e9 que ponto s\u00e3o insepar\u00e1veis a preocupa\u00e7\u00e3o pela natureza, a justi\u00e7a para com\nos pobres, o empenho na sociedade e a paz interior\u201d <\/em>(Laudato Si\u2019 n .10).\nPara Francisco de Assis, qualquer criatura \u00e9 uma irm\u00e3, inclusive a morte. <\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de resgatar os ensinamentos e o\ntestemunho libertador de Francisco de Assis, \u00e9 indispens\u00e1vel cultivarmos a\nmem\u00f3ria de todos\/as m\u00e1rtires e lutadores por justi\u00e7a socioambiental, como Chico\nMendes, m\u00e1rtir seringueiro, sindicalista e ativista pol\u00edtico e ambiental que\nlutou em favor da preserva\u00e7\u00e3o das seringueiras e das popula\u00e7\u00f5es que delas\ndependem para sua subsist\u00eancia; Z\u00e9 Maria Tom\u00e9, da Chapada do Apodi, m\u00e1rtir da\nluta contra os agrot\u00f3xicos; Francisco Anselmo, m\u00e1rtir da luta contra a\ninstala\u00e7\u00e3o de Usinas de \u00e1lcool e a\u00e7\u00facar no Pantanal; Jos\u00e9 Cl\u00e1udio Ribeiro e\nMaria do Esp\u00edrito Santo, casal de militantes socioambientalistas do Par\u00e1,\nmortos por madeireiros; Augusto Ruschi agr\u00f4nomo, ecologista e naturalista e de muitos\noutros\/as.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFrancisco\npedia que, no convento, se deixasse sempre uma parte do horto por cultivar,\npara a\u00ed crescerem as ervas silvestres<\/em>\u201d (Laudato Si\u2019 n. 12). Ao resgatar\nessa perspectiva agroecol\u00f3gica de Francisco de Assis, o Papa nos d\u00e1 o ensejo de\ndizer que sem agroecologia, agricultura familiar e reforma agr\u00e1ria n\u00e3o h\u00e1\nsalva\u00e7\u00e3o para a humanidade. O agroneg\u00f3cio \u00e9 antiecol\u00f3gico, pois com o uso\nindiscriminado e criminoso de agrot\u00f3xicos, est\u00e1 envenenando a comida do povo[2]<\/sup><\/a>,\ndesertificando os territ\u00f3rios, expulsando o campesinato para as periferias das cidades\ne concentrando cada vez mais a estrutura fundi\u00e1ria do pa\u00eds em propriedades\ncapitalistas.<\/p>\n\n\n\n

O papa\nFrancisco est\u00e1 preocupado em \u201cunir toda a\nfam\u00edlia humana na busca de um desenvolvimento sustent\u00e1vel e integral<\/em>\u201d (Laudato\nSi\u2019 n. 13). Temos que alertar: a categoria \u201cdesenvolvimento sustent\u00e1vel\u201d, em\nd\u00e9cadas passadas, parecia apontar para uma alternativa emancipat\u00f3ria. No\nentanto, h\u00e1 muito tempo essa categoria foi absorvida pelas empresas e tornou-se\numa pe\u00e7a de propaganda enganosa. Strictu\nsensu<\/em>, falar em desenvolvimento sustent\u00e1vel \u00e9 contradit\u00f3rio, pois\n\u2018desenvolvimento\u2019 implica crescimento econ\u00f4mico, progresso, o que leva ao\nconsumo de bens naturais. E \u2018sustent\u00e1vel\u2019 \u00e9 uma categoria da \u00e1rea da ecologia e\nimplica garantir a continuidade dos ciclos de mat\u00e9ria e energia, para as\ngera\u00e7\u00f5es presentes e futuras. Logo, ou se desenvolve e cresce economicamente ou\nse busca alternativas para garantir a sustentabilidade ecol\u00f3gica. Diante da\nagudiza\u00e7\u00e3o da crise ecol\u00f3gica, o \u00e9tico e sensato nos parece ser manter a \u201ccomunidade\nde vida\u201d do planeta Terra, o que passa necessariamente por estilo de vida\nsimples e austero e pela diminui\u00e7\u00e3o do desenvolvimento econ\u00f4mico que destr\u00f3i as\ncondi\u00e7\u00f5es de vida. Isso tamb\u00e9m por responsabilidade geracional. O pr\u00f3prio papa Francisco\nadverte na Enc\u00edclica: \u201cN\u00e3o \u00e9 suficiente conciliar, a meio-termo, o cuidado\nda natureza com o ganho financeiro, ou a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente com o\nprogresso. Neste campo, os meios-termos s\u00e3o apenas um pequeno adiamento do\ncolapso. […] O discurso do crescimento sustent\u00e1vel torna-se um diversivo\n(tergiversa\u00e7\u00e3o) e um meio de justifica\u00e7\u00e3o que absorve valores do discurso\necologista dentro da l\u00f3gica da finan\u00e7a e da tecnocracia, e a responsabilidade\nsocial e ambiental das empresas reduz-se, na maior parte dos casos, a uma s\u00e9rie\nde a\u00e7\u00f5es de publicidade e imagem\u201d (Laudato Si\u2019 n. 194)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Enfim,\nFrancisco de Assis e o Papa Francisco pedem de todos\/as n\u00f3s dedica\u00e7\u00e3o amorosa e\ncompromisso inarred\u00e1vel na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade onde as rela\u00e7\u00f5es sociais\nsejam pautadas por ECOLOGIA INTEGRAL. Esse caminho \u00e9 justo e necess\u00e1rio para\ngarantirmos as condi\u00e7\u00f5es ambientais que viabilizem a continuidade da vida\nhumana na nossa \u00fanica Casa Comum, o planeta Terra[3]<\/sup><\/a>. <\/p>\n\n\n\n

02\/6\/2020.<\/p>\n\n\n\n

Obs<\/strong>.: Os v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o\nassunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Palavra \u00c9tica:\nRomaria pela Ecologia Integral a Brumadinho\/MG, dia 25\/01\/2020. Sociedade do\nBem Viver (2\u00ba programa).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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