{"id":8430,"date":"2020-09-22T11:03:41","date_gmt":"2020-09-22T14:03:41","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=8430"},"modified":"2020-09-22T11:03:45","modified_gmt":"2020-09-22T14:03:45","slug":"deuteronomio-nao-a-idolatria-ao-trabalho-escravo-e-a-agiotagem-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/deuteronomio-nao-a-idolatria-ao-trabalho-escravo-e-a-agiotagem-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"DEUTERON\u00d4MIO: N\u00c3O \u00e0 idolatria, ao trabalho escravo e \u00e0 agiotagem. Por Frei Gilvander"},"content":{"rendered":"\n

DEUTERON\u00d4MIO: N\u00c3O \u00e0 idolatria, ao trabalho escravo e \u00e0 agiotagem. <\/strong>Por Gilvander Moreira[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Religi\u00e3o\nalienada das quest\u00f5es sociais escraviza o povo, hoje e no passado. Quando\ntend\u00eancias religiosas intimistas, espiritualistas, amputadoras da dimens\u00e3o\nsocial do Evangelho de Jesus Cristo e desencarnadoras da f\u00e9 crist\u00e3 s\u00e3o\nalardeadas por l\u00edderes religiosos, sem pastores, padres ou leigos\/as, levam as\npessoas a cruzar os bra\u00e7os e apenas orar pedindo que Deus resolva de forma\nm\u00e1gica as injusti\u00e7as sociais, o que s\u00f3 piora a situa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7as\nreinantes. Assim, sem perceber, as pessoas alienadas religiosamente se tornam\nc\u00famplices dos processos de opress\u00e3o do povo. Ao contr\u00e1rio, quando tend\u00eancias\nreligiosas que animam o povo a buscar na luta coletiva e comunit\u00e1ria a\nsupera\u00e7\u00e3o dos dramas e das injusti\u00e7as que se abatem sobre o povo injusti\u00e7ado,\nas lutas populares libert\u00e1rias s\u00e3o potencializadas, pois o povo descobre que s\u00f3\nna luta coletiva pode conquistar seus direitos. Valorizando a dimens\u00e3o social\ndo Evangelho de Jesus Cristo e a op\u00e7\u00e3o de Jav\u00e9 pelos oprimidos, a f\u00e9 crist\u00e3\nmobiliza para lutas libert\u00e1rias. Do contr\u00e1rio, de fato, certos tipos de\nexpress\u00f5es religiosas se transformam em \u00f3pio do povo.<\/p>\n\n\n\n

O\nlivro de Deuteron\u00f4mio n\u00e3o tolera idolatria, uso indevido do nome de Deus. \u201cN\u00e3o pronuncie em v\u00e3o o nome de Jav\u00e9 seu Deus<\/em>\u201d\n(Dt 5,11), exortam de modo enf\u00e1tico os levitas, animadores das comunidades, que\nn\u00e3o podiam ter terra para n\u00e3o adquirir poder. O problema n\u00e3o est\u00e1 simplesmente\nem pronunciar o nome de Deus em v\u00e3o, mas em usar para fins escusos o nome de\nDeus, pois, invocar o nome de Deus induz as pessoas a acreditar que quem o\ninvoca \u00e9 de fato um enviado de Deus. Sabemos que em um pa\u00eds com povo\neminentemente religioso, nas elei\u00e7\u00f5es, quem se pronuncia como ateu perde voto e\nquem se apresenta como religioso ganha um grande volume de votos. Portanto, no\nBrasil, se apresentar como pessoa religiosa tornou-se uma estrat\u00e9gia eleitoral.\nTrata-se de um tipo de ass\u00e9dio religioso<\/em>\npara fisgar as pessoas e induzi-las a acreditar que, pelo simples fato de\nalgu\u00e9m usar linguagem religiosa e ter apar\u00eancia piedosa, j\u00e1 \u00e9 digno de\nconfian\u00e7a. Ledo engano. A realidade demonstra que isso n\u00e3o \u00e9 verdade. Os\nestragos aos direitos trabalhistas, previdenci\u00e1rios e ambientais foram\naprovados no Congresso Nacional com os votos da Bancada da B\u00edblia \u2013 mais de cem\npastores que se tornaram deputados federais \u2013 atuando junto com as Bancadas do\nBoi (Bancada dos latifundi\u00e1rios e do agroneg\u00f3cio) e da Bala (os que absolutizam o\ndireito \u00e0 propriedade s\u00f3 para eles<\/em>\nmesmos e mentem afirmando que \u00e9 com repress\u00e3o que se resolver\u00e3o problemas\nsociais). Portanto, cuidado com os que falam\nmuito o nome de Deus, mas n\u00e3o cultivam atitudes coerentes com o Deus\nLibertador. As primeiras Comunidades crist\u00e3s, segundo o Evangelho de Mateus, j\u00e1\nalertavam sobre as falsas promessas e para a necessidade de pr\u00e1tica\nlibertadora: \u201cCuidado com os falsos\nprofetas: eles v\u00eam a voc\u00eas vestidos em peles de ovelha, mas por dentro s\u00e3o\nlobos ferozes<\/em>\u201d (Mateus 7,15). \u201cNem\ntodo aquele que me diz \u2018Senhor, Senhor\u201d, entrar\u00e1 no reino do C\u00e9u. S\u00f3 entrar\u00e1\naquele que p\u00f5e em pr\u00e1tica a vontade do meu Pai, que est\u00e1 no c\u00e9u<\/em>\u201d (Mateus\n7,21).<\/p>\n\n\n\n

Trabalhar,\nsim, mas repousar no s\u00e1bado. E honrar a mem\u00f3ria dos ancestrais. O livro de\nDeuteron\u00f4mio repudia trabalhar como escravo. \u201cN\u00e3o fa\u00e7a trabalho algum no s\u00e1bado<\/em>…\u201d (Dt 5,12-13). Muito eloquente\no modo como o livro de Deuteron\u00f4mio enfatiza e alerta a todos\/as, com detalhes,\npara n\u00e3o trabalhar todos os dias e nem de forma extenuante. Ningu\u00e9m da fam\u00edlia\ndeve trabalhar no s\u00e1bado, nem pessoas escravizadas e nem algum animal. Para que deixar de trabalhar todos os dias?<\/em>\n\u2013 indagam os exploradores do trabalho alheio. \u201cQue todos repousem no s\u00e1bado, como voc\u00ea<\/em>\u201d \u00e9 a resposta do deuteronomista\nem Dt 5,14.  Um princ\u00edpio b\u00e1sico da\nConstitui\u00e7\u00e3o do povo de Deus \u00e9 garantir o direito ao repouso e ao \u00f3cio, o que \u00e9\nalgo tremendamente anticapitalista<\/em>,\npois quanto mais se desenvolve o sistema capitalista mais se superexplora o\ntrabalho por metas de produ\u00e7\u00e3o e pela intensifica\u00e7\u00e3o de exig\u00eancias, impondo\ntrabalho extenuante. A experi\u00eancia hist\u00f3rica da escravid\u00e3o no Egito, sob o\nImp\u00e9rio dos Fara\u00f3s, e das opress\u00f5es ao longo da hist\u00f3ria da humanidade jamais\npode ser esquecida. Jamais a hist\u00f3ria lida sob a perspectiva dos violentados\npode ser encoberta ou apagada. Os novos opressores sempre insistem em apagar a\nhist\u00f3ria alegando mentirosamente que \u201cn\u00e3o\nhouve escravid\u00e3o<\/em>\u201d, \u201cn\u00e3o houve ditadura<\/em>\u201d,\n\u201cn\u00e3o houve tortura\u201d, porque tramam reinventar novas escravid\u00f5es e novas\nditaduras sangrentas.<\/p>\n\n\n\n

O\nlivro do Deuteron\u00f4mio prescreve tamb\u00e9m: honrarmos os nossos ancestrais. \u201cHonre seu pai e sua m\u00e3e<\/em>…\u201d (Dt 5,16)\nn\u00e3o se refere apenas ao nosso pai e \u00e0 nossa m\u00e3e, mas refere-se a todos\/as\nnossos\/as ancestrais e antepassados\/as. Honrar \u201cpai e m\u00e3e\u201d implica honrar todos\nos profetas e as profetisas da B\u00edblia, todos\/as os\/as m\u00e1rtires de todos os\ntempos, todas as pessoas que contribu\u00edram para que f\u00f4ssemos quem somos e\ntiv\u00e9ssemos acesso ao que temos. Tudo o que existe: direitos individuais e\nsociais, bem como grandes descobertas e cultura em geral, \u00e9 obra dos\/as\nnossos\/as antepassados\/as.<\/p>\n\n\n\n

Verdadeira\nConstitui\u00e7\u00e3o dos Povos de Deus da B\u00edblia, o Dec\u00e1logo, que est\u00e1 em \u00caxodo 20,1-17\ne em Deuteron\u00f4mio 5,6-22, \u00e9 formado de princ\u00edpios que visam assegurar a\nconstru\u00e7\u00e3o de uma sociedade que n\u00e3o mate, n\u00e3o roube, n\u00e3o adultere, n\u00e3o calunie\ne nem desrespeite os direitos das mulheres e nem invada terras que s\u00e3o, por\norigem, do povo, pois \u201ca terra pertence a\nDeus<\/em>\u201d. Ozorino Pires, campon\u00eas de 75 anos, atualmente assentado no\nAssentamento Dom Luciano Mendes, em Salto da Divisa, MG, gosta de dizer,\nevocando sua motiva\u00e7\u00e3o de f\u00e9 em Deus para estar na luta pela terra: \u201cA Escritura diz que a terra foi criada por\nDeus sem cerca e sem porteira para todo mundo viver dela. Pelo que eu sei, Deus\nquando fez a terra n\u00e3o passou escritura para ningu\u00e9m n\u00e3o. Somos filhos da terra\ne filhos de Deus<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No\nmeio do livro do Deuteron\u00f4mio, em Dt 15,1-23, temos o n\u00facleo<\/em><\/strong> das rela\u00e7\u00f5es\nsociais defendidas pelos Deuteronomistas: \u201cN\u00e3o\ndeve haver pobre entre voc\u00eas, porque Jav\u00e9 vai aben\u00e7oar voc\u00ea na terra que Jav\u00e9\nseu Deus dar\u00e1 a voc\u00ea, para que a possua como heran\u00e7a<\/em>\u201d (Dt 15,4). Ou seja:\nDeuteron\u00f4mio defende a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade sem explorados e sem\nexploradores, com todos tendo acesso \u00e0 terra \u201ccomo heran\u00e7a\u201d, uma sociedade\njusta economicamente e com sustentabilidade ecol\u00f3gica. Aqui os autores do\nDeuteron\u00f4mio defendem tr\u00eas aspectos imprescind\u00edveis das rela\u00e7\u00f5es sociais: a)\nN\u00e3o pode haver na sociedade rela\u00e7\u00f5es sociais que empobre\u00e7am as pessoas; b)\nTodos ter\u00e3o acesso \u00e0 posse da terra. N\u00e3o se permite concentra\u00e7\u00e3o da terra em\npoucas m\u00e3os; c) Ningu\u00e9m ser\u00e1 propriet\u00e1rio de terra. Somente o usufruto da\nterra, \u201ccomo heran\u00e7a\u201d dada por Deus, \u00e9 defendido pelo Deuteron\u00f4mio.<\/p>\n\n\n\n

Ao\ndefender rela\u00e7\u00f5es sociais que n\u00e3o gerem desigualdade social, o livro de\nDeuteron\u00f4mio est\u00e1 em sintonia com o livro de Lev\u00edtico, que prescreve a\nrealiza\u00e7\u00e3o do Ano do Jubileu, de 50 em 50 anos (Lv 25,8-17): revolu\u00e7\u00e3o geral da\nsociedade, com a terra sendo devolvida aos seus antigos possuidores e herdeiros\n(Lv 25, 10.13) ao defender que a \u201cterra\npertence a Deus<\/em>\u201d (Lv 25,23) e com I Reis que prescreve que a \u201cterra \u00e9 heran\u00e7a de Deus<\/em>\u201d (1 Rs 21,3),\nn\u00e3o sendo pass\u00edvel de ser comprada e nem vendida. Ningu\u00e9m deve se considerar\npropriet\u00e1rio de terra, mas apenas posseiro, com direito ao usufruto.<\/p>\n\n\n\n

Ao\nprescrever rela\u00e7\u00f5es sociais que n\u00e3o causem empobrecimento de ningu\u00e9m, acesso \u00e0 terra\npara todos\/as e proibi\u00e7\u00e3o de se transformar a terra em mercadoria,\nprivatizando-a, o livro de Deuteron\u00f4mio est\u00e1 sugerindo que de fato a<\/em><\/strong>\ncausa\nmatriz da desigualdade social \u00e9<\/em><\/strong> a<\/em>\napropria\u00e7\u00e3o da terra em processos de\ngrilagem ou em propriedade privada capitalista<\/em>. A grilagem e a latifundiariza\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios<\/em> se tornam a\n\u00e2ncora<\/em><\/strong> que sustenta todas as engrenagens\nde explora\u00e7\u00e3o que se desenvolvem em uma sociedade capitalista<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

As\nComunidades que est\u00e3o por tr\u00e1s do Deuteron\u00f4mio, por experi\u00eancia pr\u00f3pria e pelas\nli\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria, sabem que n\u00e3o bastam\nleis justas<\/em>, mas que \u00e9 preciso\ncultivar rela\u00e7\u00f5es de solidariedade libertadora permanentemente<\/em>. Isso \u00e9\ndefendido em Dt 15,7-11. Estejamos sempre atentos e dispostos a acolher quem\npor um motivo ou outro se tornou vulner\u00e1vel. Por\u00e9m, a solidariedade n\u00e3o pode\nser assistencialista e nem gerar depend\u00eancia. Precisa ser solidariedade aliada\n\u00e0 luta pela justi\u00e7a no seu sentido mais profundo. No caso de pol\u00edticas\np\u00fablicas, n\u00e3o apenas pol\u00edticas\ncompensat\u00f3rias ou de quotas<\/em>, mas tamb\u00e9m pol\u00edticas\nre-estruturadoras das bases da sociedade.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De\nsete em sete anos se deve fazer um Ano Sab\u00e1tico<\/em><\/strong>, durante o qual as\nd\u00edvidas dever\u00e3o ser perdoadas. \u201cTodo\ncredor que tenha emprestado alguma coisa a seu pr\u00f3ximo, perdoar\u00e1 o que tiver emprestado.\nN\u00e3o explorar\u00e1 seu pr\u00f3ximo, nem seu irm\u00e3o, porque ter\u00e1 sido proclamado um perd\u00e3o\ngeral em honra de Jav\u00e9<\/em>\u201d (Dt 15,2). Esta utopia est\u00e1 sendo buscada pela\ncomunidade dos povos que fizeram Alian\u00e7a com Jav\u00e9, Deus solid\u00e1rio e libertador.\nIsso implica que a sociedade que Deus quer n\u00e3o\npode ter espa\u00e7o para agiotagem<\/strong><\/em>,\nnem de banqueiros,<\/em> nem de empresas<\/em> e nem de pessoas que preferem viver sem\ntrabalhar<\/strong><\/em> e s\u00f3 emprestando\ndinheiro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfim, por tudo exposto acima, percebemos que\no livro de Deuteron\u00f4mio pugna pela viv\u00eancia da Alian\u00e7a de Jav\u00e9<\/em>, Deus solid\u00e1rio e libertador, com seu povo\nescravizado, mas adverte: Se aparecerem empobrecidos na sociedade, \u00e9 o\nSINAL: a ALIAN\u00c7A com JAV\u00c9 est\u00e1 sendo rompida…<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Belo Horizonte, MG, 22\/9\/2020.<\/p>\n\n\n\n

 Obs<\/strong>.:\nOs v\u00eddeos nos links, abaixo, ilustram o assunto tratado acima.<\/p>\n\n\n\n

1 – Frei Carlos\nMesters fala sobre o Livro do Deuteron\u00f4mio em entrevista a frei Gilvander –\n15\/01\/2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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