{"id":870,"date":"2017-12-27T10:45:55","date_gmt":"2017-12-27T12:45:55","guid":{"rendered":"http:\/\/gilvander.org.br\/site\/?p=870"},"modified":"2017-12-28T15:00:38","modified_gmt":"2017-12-28T17:00:38","slug":"natal-em-noite-escura-seguir-por-outro-caminho-por-frei-gilvander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilvander.org.br\/site\/natal-em-noite-escura-seguir-por-outro-caminho-por-frei-gilvander\/","title":{"rendered":"Natal: em noite escura, seguir por outro caminho. Por frei Gilvander"},"content":{"rendered":"

Natal: em noite escura, seguir por outro caminho.\u00a0<\/strong>Por frei Gilvander Moreira[1]<\/a><\/p>\n

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Imersos em uma noite muito escura do capitalismo e dos golpistas \u2013 Brasil sob seu 7\u00ba golpe, consumado dia 31 de agosto de 2016, golpe parlamentar, jur\u00eddico e midi\u00e1tico -, eis, n\u00f3s, novamente, em tempo de Natal e de virada de ano. Necess\u00e1rio se faz resgatar o sentido b\u00edblico do Natal. Na B\u00edblia, no Evangelho de Mateus, em Mt 2,1-12, est\u00e1 a narrativa da visita de magos a Jesus, logo ap\u00f3s seu nascimento, passagem exclusiva das comunidades de Mateus. Para Mateus foram os magos \u2013 sacerdotes de culto da natureza – os que, por primeiro, reconheceram a encarna\u00e7\u00e3o do divino no humano. O Evangelho de Lucas, em vez de falar de magos, fala de pastores (Lc 2,1-20) como os primeiros que reconheceram e acolheram Jesus de Nazar\u00e9, logo ap\u00f3s seu nascimento. \u00d3bvio que os Evangelhos de Mateus e Lucas n\u00e3o s\u00e3o cr\u00f4nicas jornal\u00edsticas escritas sob o calor dos fatos. Escritos na d\u00e9cada de 80 do s\u00e9culo I da era crist\u00e3, os Evangelhos de Mateus e Lucas s\u00e3o Teologia da Hist\u00f3ria a partir dos oprimidos e injusti\u00e7ados e da sua f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo,<\/p>\n

Quem s\u00e3o esses magos? O texto s\u00f3 diz que eles v\u00eam do Oriente, de onde o dia nasce e a vida recome\u00e7a. Os magos s\u00e3o pessoas s\u00e1bias, porque viram a estrela que indicava o nascimento do \u201crei dos judeus\u201d. Os magos t\u00eam inten\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0s de Herodes, rei opressor e sanguin\u00e1rio, que \u201cficou alarmado e junto com ele toda a cidade de Jerusal\u00e9m\u201d (Mt 2,3). Mesmo consultando as Escrituras, Herodes, os sumos sacerdotes e os escribas n\u00e3o se disp\u00f5em a reconhecer o divino no humano que acaba de nascer. Acontece, ent\u00e3o, uma oposi\u00e7\u00e3o muito significativa: aqueles que det\u00eam o poder pol\u00edtico e econ\u00f4mico, o conhecimento acad\u00eamico e o poder da religi\u00e3o oficial ignoram Jesus, enquanto pessoas de outras culturas e pr\u00e1ticas, que inclusive seriam condenadas pela lei judaica, como a consulta aos astros, reconhecem o nascimento e v\u00eam ao encontro daquele que iria testemunhar um caminho de liberta\u00e7\u00e3o para todos e tudo: \u201cvida e liberdade para todos e tudo\u201d (Jo 10,10).<\/p>\n

Os magos identificam a estrela que indica Deus se humanizando em\/a partir de Jesus. \u00c9 interessante que depois que os magos saem de Jerusal\u00e9m, a estrela reaparece e os conduz at\u00e9 o lugar onde estava o menino. Curioso \u00e9 que\u00a0a estrela desaparece quando os magos chegam a Jerusal\u00e9m, a capital, o centro pol\u00edtico, econ\u00f4mico e religioso!\u00a0Mas n\u00e3o adianta buscar esta estrela no c\u00e9u. O texto faz uma liga\u00e7\u00e3o entre as atividades dos magos e a estrela que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o judaica, deveria indicar o surgimento do Messias. Assim, se lia naquela \u00e9poca o texto de N\u00fameros 24,17: \u201cum astro se levantar\u00e1 de Jac\u00f3 e um homem surgir\u00e1 de Israel\u201d. E ainda o texto de Isa\u00edas 9,1: \u201cO povo que andava nas trevas viu uma grande luz, uma luz raiou para os que habitavam uma terra sombria.\u201d Depois de reconhecerem o divino naquele menino nascendo sem-terra e sem-teto e de lhe oferecerem presentes, os magos retornam\u00a0\u201cpor outro caminho\u201d\u00a0a sua terra (Mt 2,12). Diz o texto que eles foram avisados \u201cem sonho\u201d para que n\u00e3o voltassem a falar com Herodes. A miss\u00e3o de Jesus \u00e9 testemunhar um caminho de liberta\u00e7\u00e3o para todos, inclusive os pag\u00e3os, representados pelos magos.<\/p>\n

O evangelho de Mt 2,1-12 se constitui de duas partes: Mt 2,1-5 e Mt 2,7-12. O vers\u00edculo 6 \u00e9 o elo de liga\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 de ti Bel\u00e9m, a menor entre todas as cidades, que vir\u00e1 o Salvador\u201d. Em Mt 2,1-12 temos v\u00e1rias oposi\u00e7\u00f5es\/contradi\u00e7\u00f5es: Herodes contra Jesus, Jerusal\u00e9m contra Bel\u00e9m. Para os magos, estrangeiros do Oriente, Jesus \u00e9 \u201crei dos judeus\u201d (Mt 2,2). Os magos reconhecem o poder popular nascido na periferia de Bel\u00e9m. Etimologicamente\u00a0Betlehem<\/em>, em hebraico, significa\u00a0Casa do P\u00e3o<\/em>. Jesus se tornou o P\u00e3o da vida (Cf. Jo\u00e3o 6,22-59). Bel\u00e9m \u00e9 a cidade do pastor Davi, o menor entre os irm\u00e3os, aquele que organizou os injusti\u00e7ados da sociedade para lutar por um governo justo. O verdadeiro \u201crei dos judeus\u201d n\u00e3o \u00e9 violento e sanguin\u00e1rio como Herodes, \u00e9 um rec\u00e9m-nascido, nascido sem-terra e sem-casa e tendo que se exilar \u00e0s pressas para n\u00e3o ser assassinado pelo poder repressor de plant\u00e3o. Segundo o Evangelho de Jo\u00e3o, o nascido na \u201cCasa do P\u00e3o\u201d se tornou P\u00e3o da Vida para todos. Os magos intuem com sabedoria que o poder alternativo, democr\u00e1tico, participativo e popular vem da periferia, dos injusti\u00e7ados, dos pequenos. A estrela que guia os magos representa as intui\u00e7\u00f5es mais puras e os anseios mais profundos da humanidade sedenta de justi\u00e7a, paz e fraternidade.<\/p>\n

Os magos veem o \u201cmenino\u00a0com Maria, sua m\u00e3e\u201d (Mt 2,11). O gesto de reconhecimento \u00e9 acompanhado da oferta do que h\u00e1 de melhor em seus pa\u00edses: ouro, incenso e mirra. Para as pessoas crist\u00e3s da \u00e9poca da Patr\u00edstica \u2013 primeiros s\u00e9culos da era crist\u00e3 -, os presentes oferecidos simbolizam a realeza (ouro), a divindade (incenso) e a paix\u00e3o de Jesus (mirra). Primeira atitude dos magos foi doar-se a servi\u00e7o daquele que testemunharia um caminho libertador (= prostram-se<\/em>) e, em seguida, p\u00f5em \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de Jesus o melhor do que eles possuem, seus dons (Mt 2,11).<\/p>\n

Mais importante do que discutir se os magos eram astr\u00f3logos ou se eram astr\u00f4nomos, \u00e9 perceber que eram estrangeiros \u2013 \u201cos de fora\u201d, de outras pr\u00e1ticas -, s\u00e1bios, perspicazes e muito sens\u00edveis para captar a divindade de Deus se revelando na humanidade fr\u00e1gil de um menino nascendo sem-terra, sem-teto e amea\u00e7ado de ser assassinado logo nos primeiros dias do seu nascimento. Herodes, rei sanguin\u00e1rio e opressor, tremendo de medo de perder o seu poder, tentou cooptar os magos secretamente, tentou obter informa\u00e7\u00f5es que o ajudassem a liquidar a vida fr\u00e1gil. Herodes mentiu, fez propaganda enganosa, para tentar descobrir onde estavam as for\u00e7as de subvers\u00e3o ao seu poder tir\u00e2nico. Por fim, imp\u00f4s uma medida provis\u00f3ria, uma esp\u00e9cie de Ato Institucional, mandando matar a crian\u00e7as com menos de dois anos do pa\u00eds, enquanto, decretado pelo imperador Augusto, se realizava um novo recenseamento (Lc 2,1-2) para explorar mais ainda o povo j\u00e1 esfolado com pesada carga tribut\u00e1ria. Mas as for\u00e7as de vida \u2013 o divino no humano \u2013 foram mais espertas, fazendo os magos voltarem \u201cpor outro caminho\u201d e assim driblarem a armadilha de Herodes. Os magos voltam por outro caminho, com sabedoria. Atualizando uma profecia, isto \u00e9, fazendo\u00a0midrash<\/em>, Mt 2,12 recorda o profeta an\u00f4nimo de 1Rs 13,9-10: \u201cPorque assim me ordenou o Senhor pela sua palavra, dizendo: N\u00e3o comer\u00e1s p\u00e3o, nem beber\u00e1s \u00e1gua e\u00a0n\u00e3o voltar\u00e1s pelo caminho por onde foste. E\u00a0foi-se por outro caminho\u00a0e n\u00e3o voltou pelo caminho por onde viera a Betel\u201d.<\/p>\n

Os magos romperam de uma vez por todas com Herodes, rei opressor, e com Jerusal\u00e9m, cidade tratada como se fosse uma empresa. O sonho dos magos \u00e9 a inspira\u00e7\u00e3o de que do poder opressor s\u00f3 nascem espinhos para a sociedade. Os magos souberam mudar suas perspectivas e sonhar um mundo novo que s\u00f3 pode nascer a partir do poder popular dos injusti\u00e7ados que, ao se unir e se organizar, lutam pelos seus direitos. Experimentaram que um mundo justo \u00e9 necess\u00e1rio e poss\u00edvel de ser constru\u00eddo, n\u00e3o a partir de democracia formal burguesa, de elei\u00e7\u00f5es, mas acima de tudo, a partir das classes trabalhadora e camponesa que, injusti\u00e7adas, podem e devem se rebelar em comunh\u00e3o na luta por direitos fundamentais.<\/p>\n

A festa da Epifania, dia 06 de janeiro, dia dos Santos Reis, nos ensina a olharmos o mundo atentamente, com benevol\u00eancia, a sentir com o cora\u00e7\u00e3o aberto e, com m\u00e3os solid\u00e1rias, percebermos que Deus est\u00e1 fazendo brilhar sua beleza no meio dos pobres e dos superexplorados. Ali\u00e1s, o que acontece n\u00e3o \u00e9 propriamente uma\u00a0Epifania\u00a0(em grego,\u00a0epifania<\/em>\u00a0significa manifesta\u00e7\u00e3o de Deus\u00a0sobre), mas uma\u00a0Diafania\u00a0(em grego,\u00a0diafania<\/em>\u00a0significa o brilho de Deus que perpassa e permeia tudo, de dentro pra fora e de baixo pra cima).<\/p>\n

Em uma perspectiva feminista, devemos perguntar: J\u00e1 imaginou se os Magos fossem mulheres magas? O que teria acontecido? Elas n\u00e3o teriam pedido informa\u00e7\u00f5es a Herodes, mas \u00e0s crian\u00e7as, prediletas de Jesus. Teriam chegado a tempo. Ajudariam no parto, cuidariam do menino, limpariam o est\u00e1bulo, fariam o jantar. Al\u00e9m disso, teriam trazido presentes pr\u00e1ticos e o mundo viveria em paz.<\/p>\n

Mas ainda est\u00e1 em tempo de construirmos um mundo de justi\u00e7a e paz para todos e tudo. Que nesse Natal de 2017 e na virada do ano, possamos revigorar em n\u00f3s o desejo e o compromisso de viver e conviver de um jeito parecido com os magos do Oriente ou como os pastores de Bel\u00e9m (Lc 2,1-20). Que n\u00e3o sejamos c\u00famplices dos Herodes de plant\u00e3o! Que sejamos corajosos\/as e sigamos por outro caminho, transformador, libertador, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s causas dos pobres e oprimidos! Que tenhamos o discernimento necess\u00e1rio para romper com as estruturas do sistema pol\u00edtico-s\u00f3cio-econ\u00f4mico vigente \u2013 capitalismo superexplorador -, que manipula e engana o povo, alardeando uma pseudo democracia e fortalecendo as injusti\u00e7as e a desigualdade social.\u00a0 Sejamos como os magos e os pastores, despertadores de rebeli\u00f5es coletivas, populares e massivas, contra todas as opress\u00f5es que os ultracapitalistas insistem em empurrar goela abaixo do povo oprimido. Sigamos o caminho oposto ao dos \u201cHerodes\u201d de hoje, para que entre n\u00f3s se construa com o protagonismo da classe trabalhadora e camponesa o \u201cReino de Deus e a sua justi\u00e7a\u201d (Mt 6,33).<\/p>\n

Belo Horizonte, MG, Brasil, 26 de dezembro de 2017.<\/p>\n

V\u00eddeos para ilustrar o texto, acima:<\/p>\n

1)<\/p>\n